補錄．孔子傳

	【孔子祖先】
	孔子还乡祠史籍记载，孔子的祖先是宋国人。西周初年，微子启封于宋。死后，其弟微仲继位。微仲死后，子宋公稽立。宋公稽死后，子丁公申立。丁公申死后，子泯(min)公共立。泯公共死后，弟炀公熙立。泯公共次子鲋祀杀炀公，欲立太子弗父何。弗父何不受，鲋祀自立为厉公。弗父何则为宋国上卿，受采邑于栗（即现在的商丘市夏邑县）。 弗父何在栗定居后，生宋父周。宋父周生世子胜，世子胜生正考父，正考父生孔父嘉。 孔父嘉为宋国大司马。它殇公十年（公元前710年）被太宰华督所杀。又三十年，宋国又爆发了一次内乱。孔父嘉之曾孙孔防叔避乱奔鲁。防叔生伯夏。伯夏生叔梁纥。叔梁纥生孔子。 因为夏邑是孔子的祖籍，孔子的先祖弗父何及以下六代宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉、木金父、皋易均葬于此。 自1994年始，国际性的孔子祖籍文化学术研讨会已在夏邑召开三次，并成立了孔子祖籍文化学会。 夏邑县城北六公里王公楼村，有孔子的祖坟。孔子常回来祭祖省墓。后人为纪念孔子还乡，在此大兴土木，建起了还乡祠。 据考，还乡祠始建于唐初，多次被毁。其形制仿文庙，坐北向南。曾有一壁、四门、一坛、两庑、两殿、一厅和碑林。宋真宗时，孔子四十五代孙孔良铺、孔彦辅由曲阜来此定居，对还乡祠修复扩建。金代，又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年，增建四代祠（崇圣祠）。 还乡祠由于年久失修，逐渐毁坏。现政府正按旧制逐步修复。
	【孔姓始源】
	孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作《盘盂》一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法： 　　第一、 跟据宋代的《广韵》记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳。成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"组合起来定为姓氏就是孔氏。 　　第二、 据唐人林宝《元和姓篡》所说，西周初期，由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国，为子姓。微子启死后，其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父，是宋国上卿。其子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代，以孔为氏，就形成了这支孔氏。 　　第三、 另据《姓考》等书的记载，春秋时期郑国（今河南新郑）有出自姬姓的孔氏，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏，陈国（今河南淮阳）有出自妫姓的孔氏。 　　第四、 以人名为姓。是郑穆公的后代。郑穆公，其后人有孔张，他的支庶子孙亦为孔氏，此为出自姬姓的孔氏别支。见《左传》。 孔子的先世出自王家。商纣王的哥哥、殷末“三仁”（即微子、箕子、比干）之一微子启，即其远祖。西周初年，微子受封于宋，都于商丘。五传至于弗父何，礼让其国于其弟宋厉公，自为宋国大夫（《孔子家语》），弗父何即孔子十世祖。从此，厉公一系世掌宋国君权，维系着并不出色的世袭统治；弗父何一系则成为宋国辅政公族，保持着宋国高水平的文化素养。再三传为正考父。正考父知书识礼，以谦谦君子知名后世。他熟悉商代文献，曾校“商之名颂”于周太史氏。他受君委命，一命而俯，再命而楼背，三命而筹折，鞠躬如也。他连走路也靠墙循边，不争于人。然而至其子孔父嘉时，情况则大为恶化。嘉作来较公大司马，穷兵领武，“十年而十一战”，民怨沸腾。可巧政敌太宰看上他年轻美貌的妻子，与之相遇于途，“目逆而送之，曰：美丽艳”（《左传》桓公二年）。太宰督假公济私，利用国人的不满情绪，捍然发动政变，杀孔父嘉。鼓公出面干涉，被就。太宰督纳其妻而逐其子，孔子祖先结束世为大夫的贵族生涯，一落千丈，沦为平民。孔父嘉之子木金父逃难于鲁，卜居于曲阜东昌平乡之贩邑。子孙袭姓孔氏，遂为鲁人。心有余悸的孔氏子孙，隐姓埋名，一连四世皆不显，一直到孔子父亲叔梁纥，才稍有事迹见载于史册。 　　叔梁纥是个武士。叔梁乃字，纥是其名，称“叔梁纥”是尊称。长于吸邑，又称瞰叔纥。叔梁纥腰圆体壮，雷力过人。尝为大夫孟献子武士，颇以勇武闻名于时。《左传》襄公十年载：公元前563年，叔梁纥随诸侯军讨伐伯阳。伯阳虽是个附庸小国，却长于诡计。当诸侯军兵临城下四面楚歌之时，伯阳人大开城门，妄称受降。诸侯军不知其诈，狠然争入，军人方半，伯阳人猛然放下高悬的城门，诸侯军有被拦腰截断，各个歼灭的危险。叔梁纥见势不妙，双手托住千斤城门，呼令诸侯军迅速撤出，避免了一场重大灾难。七年后，叔梁纥与大夫臧孙纪同守防邑，被齐军团团围困，众寡悬殊，动弹不得。一天夜里，叔梁纥侦察好敌情，挑选精壮三百，披坚执锐，乘间突围。将臧孙给送出重围，然后又神不知鬼不觉地重返防邑坚守。一往一来，如入无人之境（《左传》襄公十七年）。由于他有谋有勇，遂以武功知名诸侯。后升为吸邑大夫。孔氏子孙终于向久违了的贵族集团迈进了一大步。 　　叔梁纥先娶施氏，连生9子，都是千金；再娶一妾，生子孟皮，又破其脚。叔梁纥为使先人香火有后，以便重振家业。于是，在60余岁的翩翩老矣之年，还向颜氏求婚。颜氏是曲阜大族，家有三女，大女二女都不愿意嫁给这位尽管是英雄的老人，但三女徵在却慨然允婚，并很快有了身孕。十月大期，产下一男，便是孔子。孔子生时头顶内凹（圩顶），有似阿丘，故名孔丘；生前父母曾祷于尼山，因字仲尼。关于孔子出生，还有一个公案。《史记》说：“纥与徵在野合而生孔子。”野合，《史记》三家注，说是纥年长，徵在少，不合“壮室初等”之礼，非礼曰野，故曰“野合”。
	【孔子生平】
	孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。 　　孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 　　孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 　　孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬都来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。 　　鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 　　孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 　　鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。 　　孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 　　孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
【孔氏名人】
春秋			孔子，名丘，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。他晚年致力于教育，据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》，整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上，他建立了一套以"仁"为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
战国、秦朝			孔伋、孔穿、孔谦和孔鲋
西汉			经学家孔安国，丞相孔光。
东汉			泰山都尉孔庙，其子孔融，汉末文学家，是"建安七子"之一。
南朝齐			文学家孔稚圭。
唐			经学家孔颖达，河、中、陕、华等州招讨使孔巢父；僖宗、昭宗两朝宰相孔纬。
宋朝			文学家中散大夫孔传、说唱艺人孔三传，曾经首创诸宫调。
明朝			礼部尚书、文渊阁大学士孔贞运。
清			定南王孔有德，戏曲作家孔尚任，经学家、音乐学家，数学家孔广森。
【嫡系名人】
			孔伋、孔穿、孔谦、孔鲋、孔霸、孔仁玉、孔宜、孔宗愿、孔端友、 孔摠、孔元措、孔思晦、孔克坚、孔闻韶、孔衍植、孔毓圻、孔传铎、孔庆镕、孔令贻、孔德成。
【庶系名人】
	孔藂、孔臧、孔安国、孔光、孔宙、孔僖、孔融、孔坦、孔琳之、孔奂、孔子祛、孔颖达、孔绍安、孔巢父、孔戣、孔述睿、孔温裕、 孔道辅、孔宗翰、孔文仲、孔武仲、孔平仲、孔传、孔元龙、孔鼒、 孔思迪、孔思逮、孔承倜、孔闻诗、孔贞运、孔贞瑄、孔尚任、孔传堂、孔继汾、孔继涑、孔继涵、孔继檊、孔广森、孔广林、孔广栻、孔昭虔、孔昭薰、孔昭曾、孔宪彝、孔宪谷、孔庆鍸、孔庆銈、 孔庆桂。
	【后裔迁徙】
	秦汉时期，孔子后裔有少数人迁往他乡。东汉末年，二十二代孔衍迁居会稽（今浙江绍兴），后逐渐成为当地望族。唐代迁居外地者渐多，三十五代孔贤徙居河南宁陵，后代繁衍，形成宁陵派；孔立言定居河北献县，其后代形成献县派。三十六代孔至避乱于河南鲁山，其后裔形成鲁山派。三十八代孔惟时，三十九代孔温宪，四十代孔绚、孔绩，四十一代孔昌弼，四十二代孔(禾丹)、孔桧等，或因居官，或因避乱，先后外迁定居，其后裔日渐增多，分别形成浏阳、郏县、桂东、丹阳、临江、岭南、庐江、平阳等支派。 四十三代孔仁玉之后，其后裔又大量外徙。南宋建炎二年（１１２８年），四十八代衍圣公孔端友赴扬州陪郊祀，因金兵陷兖州而未归，与嗣子孔随高宗南渡，定居于浙江衢州。其后五代相继承袭南宗衍圣公爵，子孙繁衍，形成孔氏南宗。此后，还有４０多支外迁，其中徙往山东各地的有清平孔庄、成武孔楼、平阳孔集、肥城孔庄等支和牟平派，徙往江苏的有吴县、武进、镇江等支，徙往河南的有泰康、考城、浚县等支，徙往安徽的有舒城、合肥、桐城等支，徙往河北的有枣强、恩县、冀县等支，还有江西新建、四川阆中、浙江温岭、福建闽县、广西灌阳等支。民国年间修谱时，又找到原失续的７７支。各支派在外地聚族而居，小支数十人至数百人，大支（派）数千人至数万人。如江南高淳县漆桥孔氏，传十几代后，至嘉庆十年（１８０５年）已是“万有余丁”。道光九年（１８２９年）流寓安徽潜山县的族人，由于人丁繁衍，已散居潜山、太湖、怀宁、望江四县。清末，“自六十户至今约六百年，瓜瓞绵延。遍于鲁地；再合唐、宋、元、明时落居各省县族人，中国内无处不有。”民国年间，孔子后裔不仅散布山东各地，还散居在浙江、江西、四川、河南、广西、广东、福建、河北、江苏、安徽、湖南、山西、甘肃、吉林、黑龙江、青海、陕西、辽宁、云南、贵州等２０余省区。至２０世纪８０年代已遍布全国各地。 孔氏族人向海外迁徙，最早始于元代。当时，蒙古最高统治者为控制高丽，采取联姻政策。至正九年（１３４９年），以鲁卫王之女、承懿公主宝塔失里下嫁给入元为质的高丽忠肃王之子王颛。翌年，王颛归国即位，承懿公主带侍从孔子五十四代孙孔昭等同行。至高丽后，孔昭官至门下侍郎同平章事（宰相），封桧原君、昌原伯，死后葬于昌原。其子孔帑官至集贤殿大学士同平章事，长孙孔俯官至判尹，次孙孔德官至门下侍郎同平章事。其后裔多以昌原为籍贯，子孙繁衍，名人代出，成为朝鲜南部的望族。李朝崇奉儒学，对孔氏后裔屡予优渥。正宗十六年（１７９２年），国王考求曲阜孔氏族谱后，命朝鲜孔氏以曲阜为籍贯，以示不忘祖先，并仿中国衍圣公之例给以世爵。韩国孔氏繁衍至今已延续８０多代，１９８７年人口普查统计，韩国孔姓１７２０７户，７２３８２人。清代末期，我国南方孔氏族人中多有移居东南亚者。民国期间，在各地族人中有的又陆续移往日本及美欧等地。至２０世纪８０年代，孔子后裔已遍及世界各大洲，其中，以韩国、朝鲜、日本、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、缅甸、美国、香港等国家和地区数量较多，英国、瑞士、加拿大、澳大利亚等国也有一定数量。
西元		二○○四年歲次甲申閏二月初八日（西元三月二十八日） 後裔宋久彰考正編修補錄

收錄現代宋美齡家族史考正

--關於宋靄齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文家族與宋氏史源

	关于宋庆龄、宋美龄（後裔久彰收錄補注＊久彰因聞父親大人世業口述稱宋美齡為姑姑，源自抗戰時期西元一九三九年底於重慶南岸軍事委員會委員長草山官邸任上士憲兵班長，時專車砲轟事件身仆為蔣介石砲盔膺任少尉憲兵排長翌年晉升中尉，蒙蔣夫人宋美齡親口諭律；西元一九七七年久義寒假時罹病入院台北榮民總醫院，出院時脩用又蒙蔣緯國將軍撫蔭，故後裔久彰始考中國現代宋氏家族與本族源流，俾辟後世子孫敦親吾族宗源。）、宋子文这几位中国现代名人的原籍，经中国人民政治协商会议广东省文昌县委员会文史组的考证，证实他们本是韩家的子女。现根据该组的考证，把宋氏家族的历史简介如下∶     宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。     宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到淅江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。     宋庆龄“根”在文昌县昌洒区古路园村，祖上姓韩，有些什么根据呢？     一、祖屋∶宋庆龄祖籍房屋有两间，那是文昌县贫苦农民所住的旧式老屋，座西南向东北，有个小庭院及四间横屋。宋庆龄的祖父母韩鸿翼夫妇，就是在这间老屋逝世的。这几间老屋因年久不修而崩坍，仅存一间小房子。1985年文昌县政府拨款按原貌重建两间正屋。现在这挂上“宋氏祖居”牌额的屋子，由宋庆龄的堂弟韩裕丰（88岁）看管。     二、祖坟∶在宋氏祖居西北约四百公尺的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟，墓前有一小块花岗石的墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。左下方刻“男政准教准致准孙乾丰裕丰立”字样。碑上的“教准”，就是宋庆龄的父亲宋耀如。宋耀如的父亲韩鸿翼的墓在文昌县宝芳区（在昌洒西南方）大品坡上。墓地还相当完整，墓碑正中刻有“韩考讳鸿翼公之坟”八个大字。左边刻着“住古路园村男政准教准致准孙乾丰德丰裕丰立”字样。     三、本家祖公牌∶此牌现保存在宋氏祖居，祖公牌上的二十世祖韩儒循及二十一世祖韩锦彝是宋庆龄的高祖及曾祖。四、现居住在宋氏祖居的亲属，现年88岁的韩裕丰是宋庆龄同辈的亲属，他称宋庆龄为堂姐，用海南话说，他们是“同公隔父”。     宋氏祖居所在的古路园村是个很小的村落，1917年韩裕丰离乡时，村里只有九户人家，四家姓符，五家姓韩。宋庆龄的父亲曾经在本世纪初回乡探亲。     宋庆龄的父亲本姓韩的另一个有力证据是宋耀如本人在离开海南家乡六年后，用英文写了几封信，都有提到自己父亲的名字是韩鸿翼（他在信中写自己父亲的名字是Han Huag-i）。美国人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一书，收录了宋耀如1881年6月25日从美国北卡罗来纳州达勒姆写给上海的传教士扬·艾伦（中文名字林乐知）博士的信，宋耀如在信中请求林乐知博士帮助他把一封信转寄给在海南岛家乡的父亲，那封致给父亲的信也是用英文写的。     为什么给自己父亲写家书用英文呢？因为宋耀如童年只读过一点中文书，到美国后专用英文，当时他的中文程度还不足以写信。在这封信中，宋耀如告诉自己的父亲，他已经成为基督教徒，他地址是北卡罗来纳州圣三一学院。信末署的是“你的儿子韩嘉树”，还附上“查理·琼斯·宋”这个教名及随舅父的姓。     如果说洋人写宋氏家族的历史，可能因不了解中国人的习俗而搞错了宋耀如的名字，那么，中国人自己写的书，或翻译洋人的有关著作，这样的失误是应当避免的。但我们查阅了几本书，就发现了不少这方面的失误。     蒋洪斌著的《宋庆龄》一书（江苏人民出版社1987年2月出版），介绍宋庆龄的父亲时，说他本姓韩，生于海南岛文昌县。还说他的祖父是韩锦彝，父亲名叫韩鸿翼，叔父名叫韩鹏翼，这都没有错，但说宋耀如本名韩致准，弟弟叫韩教准，那就把哥哥与弟弟的名字弄颠倒了∶宋耀如本人是韩教准，致准是他的弟弟。     李豫生等人译的《宋氏家族》（美国人埃米莉·哈恩著，中译本由新华出版社出版）说，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如诞生的前几年，由于内战而逃往海南岛，看来是搞错了。根据宋氏祖居及韩裕丰本人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前几代已经定居在海南岛。     该书又说宋耀如随其叔叔被送往本家族在波士顿的远方小店里，还说这位叔叔他母亲家族里的人，这就越说越糊涂了。叔叔是自己父亲的弟弟，怎么会变成“母亲家族里的人”呢？母亲那边的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不晓得分别，一律称“安哥”（Uncle），中国人翻译Uncle时，凭常识就可以知道母亲那边的人不会是叔叔，而只可能是舅舅。     实际情况是，宋耀如是成了自己婶母的弟弟的养子。这点，我们前文已经讲得很清楚了。
现代宋氏家族简史考证
宋耀如	宋庆龄的父亲宋耀如 宋氏祖上姓韩 以“宋氏姐弟”闻名于世的宋家，在近代中国历史上是一个颇具传奇色彩的大家族。这一显赫家族的祖先并不姓宋，而是姓韩，“宋”姓始于宋氏六姐弟的父亲宋耀如。 宋耀如出生于1863年2月，乳名阿虎，大名韩教准，他的父亲韩鸿翼，是当时广东海南文昌县的一位颇有文化修养的商人，以热心公益而著称。因经办赈务，他几乎耗尽了祖传的积资。人到中年后，又不幸染上久治不愈的慢性病，家境因此日渐窘迫，生活的重担全部压在了母亲韩王氏的身上。 在宋耀如的记忆中，母亲韩王氏温柔而又坚强，是一位不平凡的家庭主妇，他不仅持家有方，而且颇有文化修养，能够背诵唐宋诗词，并写得一手娟秀的好字。宋耀如颇见功力的书法，及对诗词韵律的熟谙，最早便得益于母亲的教育。 1875年，宋耀如的舅舅（其实是其婶婶宋氏之弟）从美国回乡“招兵买马”，以扩大他在美国经营的事业。舅舅对海外生活的生动描述，深深地吸引了年仅十岁的阿虎。舅舅原已聘定了阿虎的哥哥韩政准，阿虎想和哥哥一起去，他恳求父母让他随同舅舅出洋谋生。舅舅起初也嫌阿虎太小，怕他经不起大风大浪，但阿虎以他的勇敢打动了舅舅。据说有一天，文昌市被一伙从洋船上下来的寻欢作乐的水手闹得鸡犬不宁，文昌人鸣锣罢市，与洋人展开了激烈的械斗。年幼的阿虎加入了这次行动。混战中，一支竹箭误射中了阿虎的肩膀，他不叫一声疼，请旁边的舅舅将箭头拔出，草草包扎一下，继续冲上去。这件事促使舅舅答应了阿虎的请求，并郑重地对其父母说：“我看准了，这小仔有出息，将来决非等闲之辈。”舅舅保证“要像爱护自己的亲生儿子一样照料好阿虎”。宋耀如成为舅舅的嗣子，从此改姓为宋。 学徒——水手——牧师 宋耀如的舅舅在美国波士顿开着市内唯一的一家中国丝茶号，生意兴隆，声誉良好。宋耀如到波士顿不久，舅舅为其举行了隆重的过继仪式，随后又为他聘请了一位有经验的英语教师，并亲自教他打算盘、结账查账、盘货验货等，希望将来嗣子能顺利继承宋姓的这份家业并将其发扬光大。“要别人尊重你，就必须比别人干得出色！”宋耀如牢牢铭记着母亲的这句教诲，凭着他的勤奋、坚强与好学，很快赢得了人们的赞叹与喜爱。 宋耀如英语教师是林肯总统的崇拜者，他不仅教授宋耀如英语，还带宋耀如参观了波士顿——这个打响美国独立战争第一枪地方的几乎所有的革命纪念地。年少的宋耀如在这里受到了民主思想的启蒙教育，并在内心逐渐萌生了祖国独立、民族革命的朦胧意识。 三年的学徒生涯转眼过去了，这时，两位中国留学生的来访，打破了宋耀如平静的生活，促使了他以后的冒险行动。他们一个叫牛尚周，一个叫温秉忠，是中国派出的官方留学生。两人热情地鼓励与支持宋耀如出外求学。嗣子的愿望显然违背了养父的意愿，因为老人对西学毫无兴趣。宋耀如非常感激养父的培育之恩，但正如他日后所说的：“当时别无办法，为了追求，只有出走。”1878年初冬的一个深夜，宋耀如毅然放弃稳定良好的生活和现成的家业，逃出养父的丝茶号，去追求自己的梦想了。 在养父的追踪下，他东躲西藏，就在山穷水尽时，一位长者向他伸出了援助之手。老人名叫查理·琼斯，原是美国联邦海军军官，他也是林肯的崇拜者。为了帮助宋耀如实现梦想，老人推荐他到隶属于马萨诸塞州的名为“阿尔贝特·加伦汀”的一艘缉私艇上服役，以便暂时摆脱困境。 服役期间，年少的宋耀如表现得非常出色，不久即博得了船长艾里克·加布里尔逊上尉的欣赏与喜爱，他给予了宋耀如父亲般的关怀。1880年，艾里克·加布里尔逊上尉被调到南部一艘缉私艇上任艇长。宋耀如请求跟随加布里尔逊上尉，被允准。热心的加布里尔逊上尉一直惦记着宋耀如想上大学的事，一到南部，他即令宋耀如脱下军装，告别军舰，并很快帮他办好了退役手续。在北卡罗莱纳州最大的海运港维尔明顿，宋耀如接受了洗礼。为了纪念曾经给予他极大的精神与物质帮助的那位慈祥的老人，宋耀如给自己取教名为查理·琼斯·宋。第二天，当地的一份报纸对此事作了报道：“这个中国的皈依者，也许是在北卡罗莱纳州的第一个遵从领圣餐洗礼的中国人。”这是在当地引起轰动的一件事，一位名叫南希·爱琳的姑娘因此闯进了宋耀如的生活。爱琳一家是该州著名的热心于慈善事业的世家。经过几个月的相处，两个年轻人的友情迅速燃烧、升华，爱琳成了宋耀如的红粉知己，不幸的是爱琳英年早逝。众所周知，宋耀如三个千金的名字中皆有一个“龄”字，不知是因为宋耀如崇拜林肯，还是为了纪念美国亡友爱琳，抑或是二者皆有。宋耀如的长女出生时，正当爱琳去世不久，“霭龄”与“爱琳”本是谐音。 1881年，受北卡罗莱纳州监理会的委托，达勒姆最著名的实业家，也是圣三一学院董事会董事的朱利叶斯·卡尔将军担任了宋耀如的监护人，他于同年安排宋耀如进入达勒姆附近的圣三一学院（后改名杜克大学）。虽然该院在当时只是一所不起眼的“三等学院”，对宋耀如来说，他毕竟迈出了跨入大学校门的第一步。他只用了一年时间就念完大学预科，于1882年转到田纳西州的万德毕尔特大学神学院就读。1885年宋耀如以优异的成绩结束学业，被授予监理会见习牧师称号。 “不中不西”的传教士 1886年1月，宋耀如乘海轮回到了久别的祖国，抵达上海陆家嘴码头。为了便于在国内传教，宋耀如不久即改换了装束，完全是一副中国人打扮，脑后留着一条辫子，身着短褂小袄，头戴布帽，脚蹬布鞋，其外观已让人看不出他是出洋回来的牧师了。 教长林乐知派宋耀如去苏州牧区的昆山任职，并责成他在当地建一座教堂，经费须自筹。为了筹措经费，宋耀如在传教之余，“重操旧业”，进行了经商活动，很快就赚到了一大笔钱。之后宋又被派到上海西南的七宝镇，通过经商得来的资金，他在传教的同时又在当地筹办了一所教会学塾、一个儿童乐园及一间医药所。1888年9月，宋耀如由见习牧师转为正式牧师。 在教会学塾，宋耀如向学生们讲述美国的独立战争、林肯总统和他的有关民主与自由的主张，号召人们起来反对封建专制。宋耀如的言行不仅得罪了清廷，也为美国监理会所不容，林乐知为此对宋耀如进行了种种刁难与限制，每月给宋耀如的薪水不足以他维持生活。1892年，宋耀如剪掉了为利于传教而留起的辫子，辞去布道团的职务，转而经商，但仍是传播福音的基督教牧师。 为了干一些自己想干的、有利于国家和民众的事，宋耀如同时出任了几家洋行的买办，因为头脑灵活，很快就腰缠万贯了。他还大量翻印西学书刊，介绍西学。宋耀如的婚姻很美满。妻子倪桂珍生于1869年，出身于士大夫家庭。她擅长数学，喜爱弹钢琴，曾在教会办的培文女校任教员。她的父亲倪韫山和宋耀如一样，是一中国籍的牧师。 她的母亲姓徐，是徐光启的后代。宋耀如与倪桂珍的结识，是经由昔日波士顿的那两位朋友牛尚周与温秉忠的牵线。他们已分别和倪家的大女儿倪桂清、小女儿倪桂姝结为夫妻，有心介绍宋耀如与倪家二女儿认识，结果两人一见钟情。 在宋耀如回国初期，教长林乐知不断将他指派到各个落后、穷困的地方进行传教。为了能和宋耀如在一起，倪桂珍果断地提出与宋耀如订婚，连前来主婚者也不禁赞叹她是“不寻常的女性”。也有人说，“宋夫人是早期新式中国妇女的样板”。 宋耀如曾这样评价他的爱妻：“桂珍是生活在东方的坚强女性，她的伟大在于敢自己选择爱人，这在东方，在中国，简直是不可思议。”婚后，倪桂珍继续跟随宋耀如到各地传教，过着不稳定却有着美好憧憬的生活，直至1890年宋耀如在上海虹口郊区建造了自己设计的一幢房子，他们才有了安定的居所。 在传道的过程中，宋耀如与倪桂珍皆热心帮助和接济穷人，并萌动了创办儿童福利事业之心。日后，性格迥异、立场不同的宋氏三姐妹皆热心于中国的妇女运动，并程度不同地从事中国的慈善事业，不能不说是受了父母的影响。 二十年追随孙中山 宋耀如热心传教和实业，同时也向往革命，结识了不少革命志士。1894年，经朋友的介绍与牵线，宋耀如在上海结识了正取道上海准备北上天津上书李鸿章的孙中山，二人一见如故。孙中山从天津回到上海后，宋耀如联系中文版《万国公报》编辑部，把孙中山的上李鸿章书改成短论形式，在《万国公报》第九、第十号上发表。这期间，孙中山、陆皓东和宋耀如三人在宋耀如家里“屡作终夕谈”，宋耀如与孙中山等革命志士还经常聚集在宋耀如的印刷厂里通宵达旦地交换有关革命问题的意见。对清廷专制统治的不满，对西方民主与富强之学的崇尚，使二人很快结为密友，孙中山成了宋耀如家的常客。 宋耀如尽其所能地支持孙中山。他曾多次冒着砍头的危险，在他的华美印书馆以印刷中文圣经为掩护，秘密印刷反清和传播革命思想的宣传品。在孙中山的早期革命活动中，宋耀如的捐助曾在较长时期内成为其重要的经费来源。 孙中山领导的资产阶级革命曾屡遭挫折，但宋耀如始终相信他，支持他。孙中山十分感慨宋耀如20年来不变的革命信念，他在《致李晓生函》中说：宋耀如乃“二十年前曾与陆烈士皓东及弟初谈革命者，二十年来始终不变……”孙中山担任铁路总监后，宋耀如也去铁路系统任职，宋霭龄则任孙中山的秘书。孙中山计划第一步要在10年内修筑20万里的铁路，宋耀如与女儿霭龄随同孙中山一起坐火车到全国各地周游勘察，制定规划。1913年2月，宋耀如随孙中山赴日本考察铁路事业。不久，孙中山领导的“二次革命”失败，在北洋政府的大肆追捕下，孙中山于8月逃亡到了日本。随后，宋耀如也被迫举家避难日本，先在东京，后在横滨租赁了一幢别墅式的寓所。1914年宋耀如夫妇率儿女回到上海，住霞飞路。当时，像宋家这样举家与革命发生直接或间接关系的，实属凤毛麟角。 当然，宋耀如与孙中山之间也有过矛盾。当宋庆龄背着父母与孙中山完婚后，当时的上海盛传宋耀如与孙中山绝交的消息，并说得有眉有眼。时值袁世凯准备复辟帝制，革命形势十分低落，宋耀如的情绪日益变坏，不知个中底蕴的人便传出各种流言蜚语，有人甚至说宋耀如正在逼着自己的女儿与孙中山离婚。为了阻止别有用心者继续造谣生事，也为了维护孙中山和宋庆龄的声誉，宋耀如夫妇特意定制了一套精美的家具，置办了丰足的嫁妆，并故意张扬地将这些东西寄送给新婚不久的女儿。 1916年以后，宋耀如因种种原因，不再参与革命活动，之后身体越来越坏，及至不能行动。病危之际，三个女儿“随俟在侧”。1918年5月3日，宋耀如在上海病逝，年仅55岁。 摘自《宋子文家事》杨菁著江西人民出版社2002年版。 稿件来源：文汇报 责任编辑：文松辉。
宋靄齡	宋霭龄(1889年生)13岁时,宋嘉树（耀如）夫妇把她孤身一人送到美国求学,使宋霭龄成为中国近代史上最早赴美国接受高等教育的女子之一...。 大姐宋霭龄作为中国赴美的第一个女学生远涉重洋,进入了佐治亚州梅肯的威斯理安女子大学读书...。 宋氏家族以“宋氏三姐妹”而闻名，宋子文又在旧中国的财界、政界、外交界皆发挥过相当的作用。对于一个家庭来说，六个子女中有四个成为一度影响中国政坛的著名人物，的确是很少见的。奇迹的产生，离不开宋耀如夫妇对子女用心良苦的培养。宋耀如常对人说：“只要一万个孩子中有一个成为超人式的伟大人物，中国就有四百个超人，还怕不能得救？现在中国大多数家庭还不能全心全意培养子女，我要敢于为天下先。” 自孩子牙牙学语起，宋耀如夫妇便对他们进行中、英文的双语训练。为帮助孩子们学英语，宋耀如从美国购来了大量幼儿读物，夫妇俩轮流教孩子们读写。为鼓励孩子们的学习积极性与自信心，宋耀如把客厅里原本挂装饰画的一面墙壁当作展览孩子们的作品的场所，那上面有绘画，有习写的毛笔字，有用中、英文写的文章。每当有熟悉的客人来访时，这些文章或字画的作者就会被请出来与读者见面，有时也需说明一下自己的构思。 １８９８年，宋耀如和他的长女宋霭龄一起编了一份《上海儿童报》。这是一份英文打字小报，主要文章都由孩子们自己写作，渐渐地，打字的任务也从父亲转由孩子们自己完成。在大女儿上了一年学、已能做讲演练习时，宋耀如便不时地召开小型讲演会，在大姐霭龄的影响下，弟妹们先后开始试着做讲演。中学时代的宋子文在学校属年龄较小的学生，平时讲话又有点口吃，但演讲起来却是自然流畅，而且能用中英文两种语言演讲，着实令老师们惊叹。 在让孩子们接受西式教育的同时，宋耀如更重视培养他们的爱国情感。宋耀如常常以孙中山的民主与革命思想教导孩子，并领孩子们一起朗读孙氏著作。 作为宋家的长女，宋霭龄得到的父爱似乎是最多的。在她１０岁那年，父亲送了她一辆自行车作为生日礼物。２０世纪初的中国，自行车是一件非常稀罕而奢侈的物品，父亲的珍贵礼物使宋霭龄感到无比的自豪和兴奋。从此以后，父女二人常常各骑一辆自行车走街串巷。 在娱乐方面，宋耀如对女儿是“放纵”的，在学习上则相当严格。宋霭龄还只有五岁时，应她本人的要求，父亲送她去住校读书。学校自成立以来，还从未收过像宋霭龄这么小的学生。校长海伦用英语问宋霭龄是否真的想上学，宋霭龄用英语作了坚决、肯定的回答：我想上学的愿望胜过一切。５岁女童强烈的求学欲望令海伦校长十分感动，他决定破例收她入学，并亲自为她单独开课。霭龄从马克谛耶学校毕业后，宋耀如又为她联系去美国的学校留学深造。 临出国前，宋耀如给女儿买了一张葡萄牙护照，原因是美国有一个排华法案，宋耀如怕女儿受委屈，没让她使用中国护照。不料旧金山国家移民局的官员认定宋霭龄的葡萄牙护照不符合要求，对她的态度非常粗野，威胁要把她关进拘留所，然后驱逐出境。年仅１６岁、初次单独远离国门的宋霭龄勇敢地为自己辩解，经过了三周备受煎熬的日子后，她终获放行。 到美国不久，宋霭龄很快就适应了那儿的一切。这大大鼓舞了她的父亲，促使他把子女一个个都送出国深造。宋霭龄和两个妹妹先后在威斯里安学院就读。 １９０５年，霭龄随姨父温秉忠一同出席美国第２６届总统西奥多·罗斯福在白宫举行的宴会。席间，总统问这位来自中国的小客人对美国印象如何，原以为会得到赞赏美国的满意答复，不想宋霭龄直言不讳述说了在旧金山码头的遭遇，并以外交辞令表达了她的感受：“美国是一个美丽的国家。我在这里生活很快乐，如果不是我初来美国的痛苦回忆，我还会更快乐。”她犀利而不失友好的言辞，令罗斯福总统大为吃惊，也引起了新闻界的极大兴趣，当地的一家报纸第二天即登载了一条抢眼的新闻：中国少女抗议美国政府排华政策。在宋氏家族中，宋霭龄成为会见美国总统的第一人，它拉开了宋氏家族与美国政界接触、交往的序幕。 宋嘉树和宋霭龄都作过孙中山的英文秘书。只是宋嘉树因为肾病,宋霭龄与孔祥熙结了婚...。 孔祥熙和宋霭龄极力促成蒋介石、宋美龄的婚姻,成了蒋家王朝在大陆的第一号聚敛之臣,曾一身兼“行政院长”、“财政部长”、“中央银行总裁”3要职...。 蒋介石曾说：“世界上最会理财的人是爱尔兰人，山西人就是中国的爱尔兰人。”他所称道的理财能手，就是其连襟山西太谷人孔祥熙（太原道注：有关孔祥熙参见本站山西名人栏目）。孔祥熙宅院位于太谷城的师范学校院内，由正院、厨房院、书房院、戏台院、墨庄院及东、西花园组成。孔祥熙从1907年由美国学成返乡，至1924年南下追随中山先生，他与其妻宋霭龄在此断断续续生活了十五年时间。孔祥熙的祖先孔宏开，明万历进士，由故乡山东外放山西，历任黎城、交城知县。孔宏开系孔子后裔，他洁身自好，恪尽职守，一生清贫，病死任上。因家中无一分积蓄，遗妻遗子无法将其安葬，更凑不起钱扶柩返回仅一省之隔的山东曲阜老家。其遗骸是由交城乡绅集资入葬的。孔宏开故去，妻儿被迫落籍交城，不久又迁往太谷。孔宏开的后人孔宪仁、孔庆麟都是诚厚温良的儒商。与清贫为官、两袖清风的先祖孔宏开相比，孔祥熙及子女可以说有着天壤之别。孔祥熙在太谷度过了青少年时代。从北伐战争到抗战结束，他掌管国民党财权二十年。其本领为国人所惊叹，尤其是抗战八年，孔祥熙先后从美国筹措了近四十亿美元，支撑了国民党政权的运转。如此引资力度，可谓是前无古人，后无来者。但孔氏之贪污腐化程度，也令国人为之惊叹。据美国中情局调查：拨付中国的四十亿美元中，有近十亿美元落进了孔家的腰包。孔氏父子不仅在故乡太谷大兴土木，而且在南京、上海甚至国外都有大批豪宅和资产。孔祥熙之子孔令杰，在美国建造了一座防核弹袭击的地下宫殿，规模可与希特勒的地下别墅相媲美。上面有个人工湖，据说核弹袭来时，湖水有阻隔中子穿透的作用。如此豪奢，连美国巨富都为之咋舌。 1973年10月19日85岁，宋蔼龄死于纽约哥伦比亚长老医院。
宋慶齡	中华人民共和国名誉主席宋庆龄。 在姐姐霭龄的榜样影响下，宋庆龄(1893年生)也是小小年纪即住校读书。在校期间，宋庆龄甚至比姐姐更加用功。１９０８年，庆龄到美国梅肯市的威斯里安女子学院文学系就读。她如饥似渴地博览群书，贪婪地阅读成年人看的小说、传记，以及历史与哲学书籍，这些都远远超出她那个年龄段的普通姑娘的口味。她的勤奋好学和善于思考在当地是出了名的，她的美国同学曾评价她“温柔而好思”。１９１３年，宋庆龄以优异的成绩毕业于威斯里安学院，获文学学士学位。 宋庆龄是广东文昌人，著名的“宋氏三姐妹”中的二姐。在年轻时代她同孙中山结婚，接着便追随孙中山致力于民主革命事业。1925年孙中山病逝后，她继承和坚持孙中山的三大政策，坚持同共产党合作，同国民党右派进行了坚决的斗争，并公开与之决裂。她坚决反对国民党的内战政策，拒绝担任国民党中央委员会和政府中的任何职务。抗战开始后，她支持中国共产党的民族统一战线政策并同中国共产党保持了密切合作，为革命作出了特殊的贡献。1949年，中华人民共和国成立前夕，毛泽东叮嘱必须请她来北京出席新政协会议。宋庆龄到达北京后，毛泽东亲往火车站迎接，显示了极高的礼遇。建国后，她先后当选为中央人民政府副主席、全国人大副委员长，三次被选为全国妇联名誉主席。1981年5月5日，中共中央政治局决定接受她为中国共产党正式党员，五届人大常委会决定授予她中华人民共和国名誉主席。5月29日逝世后，联合国称她为20世纪最伟大女性之一。
宋子文	宋子文早年就读于上海圣约翰大学，他在该校度过了从少年班到大学班的学习生涯。宋子文在校时学习非常认真，在各科中，他的数学成绩特别好，他更有一套令人难以置信的记忆数字的巧妙本领。在宋氏六个姊妹兄弟中，只有宋子文在中国念完大学而后出国深造，而且学历最高。 １９１５年宋子文以优良成绩毕业于哈佛大学，获经济学硕士。这时，他没有急着回国，而是前往纽约，一边实践，一边继续深造。他在纽约的国际银行当了一名职员，这为他了解国际金融业务、了解海外华侨的理财之道，提供了十分难得的见习机会。晚上，宋子文到哥伦比亚大学听课，仍主修经济，攻读经济学博士学位。１９１７年，宋子文毕业回国。 宋子文(1894～1971) 民国时期国民政府行政院院长、财政部长。原籍广东省文昌县（今属海南省）。1894年12月4日（清光绪二十年十一月初八）生于上海。父宋嘉树早年留学美国，一度在上海当传教士,后改营工商业,同情和支持孙中山的革命活动。宋子文毕业于上海圣约翰大学，继入美国哈佛大学经济系。1917年回国后受盛宣怀之聘，任汉冶萍公司驻上海总办事处秘书等职。1923年10月赴广州任孙中山大元帅府英文秘书兼两广盐务稽核所经理。1924年8月任中央银行行长。其后调任广东省政府商务厅长。后又升任国民政府财政部长，兼任广东省财政厅长，整理财务颇有成绩。1926年1月国民党第二次全国代表大会后，任中央执行委员会执行委员、中央商务部长等职，负责筹措北伐军经费。1926年12月前往武昌。次年初先后任武汉国民政府委员、常委等职。1927年4月,宋子文乘武汉政府派他往上海考察形势之机，与吴稚晖、白崇禧等策划反共清党，支持蒋介石发动“四·一二”政变,并力促蒋、汪合流。蒋介石8月下野,12月同其妹宋美龄结婚。他竭力争取美国当权人物和江浙财团支持蒋介石重新上台。1928年2月蒋介石再次上台任国民党中央常务委员会主席，宋被任为南京国民政府财政部长,随之任中央银行总裁。1929年3月当选为国民党第三届中央执行委员,以后又连任三届。1931年6月任国民政府行政院副院长兼财政部长。“九·一八”事变后，曾多次发表演说，揭露日本军国主义的侵略罪行。12月与蒋介石同时下野。1932年宋子文再任行政院副院长兼财政部长，一度代理行政院长。1933年10月后，辞去政府职务,专门从事财政金融活动。次年4月兼任中国银行董事长。1936年12月西安事变发生，宋赞成和平解决，与宋美龄往西安同张学良、杨虎城及中共中央代表等进行谈判，为西安事变的和平解决和国共联合抗日作出贡献。 　　抗日战争爆发后，随国民政府到重庆，任中国银行董事会主任等职，拥有巨大经济实力，操纵着国民党的经济实权。1940～1942年充当蒋介石常驻美国代表，为蒋争取美援，第一次获一亿美元借款，第二次签订租借协定，获五亿美元借款。1942年10月返国任国民政府外交部长。1945年4月同中国共产党代表董必武等联合组成中国代表团出席联合国旧金山会议。6月任国民政府行政院长兼外交部长。1946年1月任国民党最高经济委员会委员长。10月再任国民党政府行政院长，竭力劝说美国杜鲁门政府出钱出枪，多方支持蒋介石发动内战。1947年9月为蒋介石谋取退路,宋改任国民党广东省政府主席。11月兼任蒋介石广州行营主任等职。自南京国民政府成立以后，宋子文利用政治特权发展官僚资本，先是控制中央银行、中国银行等金融机构，通过发行货币、公债以及通货膨胀等手段，后以开设棉业公司、垄断对外贸易等聚集钱财。经过抗日战争时期和战后接收敌伪产业等办法积聚起巨额财富，同蒋介石、孔祥熙和陈立夫、陈果夫合称为“四大家族”,是中国官僚资产阶级的典型代表。1949年1月去法国，随后侨居美国纽约。1971年4月25日病逝于美国旧金山。
宋美龄	１９０８年，年仅１０岁的美龄吵着嚷着一定要跟二姐庆龄一起赴美求学。自懂事起，宋美龄想要干什么，往往是非干不可，这个特点后来一直保持下来，父母拗不过她，只好同意了。所以在宋氏三姐妹中，宋美龄在美国呆的时间最长，达十年之久，受美国影响也最深...。 宋美龄，蒋介石的夫人及外交助手。广东文昌（今属海南）人。1897年3月23日生于上海。幼年在家学英文。1910年去美国，后在威斯理女子大学就读。1920年回国后，参加基督教女子青年会活动。曾在电影审查委员会、童工委员会任职。1927年12月在上海同蒋介石结婚，后广泛参加社交、政治活动，并担任一些妇女团体、儿童福利团体的领导职务。1936年12月西安事变后，亲赴西安，支持和平解决。抗日战争时期，曾任航空委员会秘书长。1943年随蒋介石参加开罗会议，任翻译（宋美龄在外交舞台上的最大表现，是1943年“征服”美国的访问。）。1948年代表蒋介石去美国求援。1950年从美国去台湾。1974年，国民党十届五中全会授予她“中山奖章”。1975年蒋介石病逝后不久即去美国就医、定居。1976年曾回台湾小住。曾任“中华妇女反共联合会”主席，中国国民党评议会主席团主席，中国国民党妇女工作会指导长等职。1986年10月，回台湾参加蒋介石百年冥寿纪念活动。宋美龄著有《西安事变》、《中国的和平与战争》等。 中新网2003年10月24日电 蒋介石遗孀宋美龄女士，于当地时间10月23日23时17分在美国纽约去世，享年106岁。
宋子良	上海圣约翰大学毕业。 滇缅运输总局局长。 宋子良(1899年生)当过宋氏家族所控制的几家银行的董事，出任过广东省财政厅厅长，还当过姐夫孔祥熙的实业银行的总经理及黄埔江管理委员会主任委员，控制了上海海港。
宋子安	宋子安(1906年生)上海圣约翰大学毕业。 长期负责盐务部门，还兼任宋系多家银行的董事。 1969年2月25日，时任广东银行（在香港）董事长的宋子安，因脑溢血病逝。
西元	二○○四年歲次甲申閏二月二十七日（西元四月十六日） 後裔宋久彰考正編修收錄

宋氏族譜目錄