世業一房近代直系先祖榮祿

凡例十六條

一、	本位書某名、註某字、某號、某行、某人之子、娶某氏、居某處、葬某地、某山向、生子幾人。
二、	名號為千萬世之考據，古人所重。故晉廢司徒，宋廢司空，魯廢二山、山川。臣庶旡且不可侵犯，而況子孫可干犯祖考之諱乎？如有犯者請改之！為子姪命名字宜慎之！
三、	凡先祖及子孫有德性可尊政事、可法言論、可稱文章、可式者，另立傳載譜以表揚之。
四、	凡婦女有守節自誓者，族長當白諸縣長轉報政府，旌表其節。即不白長官亦當備入於譜，立傳以載之。
五、	凡春秋二祭祀祖。合族序拜跪之禮，以辨昭穆而收散漫；祭饌因時制宜應崇豐厚，如有子孫不與祭者即無孝思焉能佑之，合族宜開導之以重祭祀而結團體。
六、	立嗣原欲上承祖考，下綿世澤。如己無子必以嫡兄弟之子為嗣，使無嫡姪當以從兄弟之子為嗣。自近及遠，古今存滅繼絕之大義，若謬用他姓或隨母轉適之子，或以婿，或以甥，或以內姪皆不可。凡有繼嗣者，概不登之於譜，以免亂宗。
七、	子幼天殤，未經婚娶者不錄其中。亦有分別，蓋年過弱冠混入夭殤，於理未合，又加以立志成人婚娶與未婚娶而竟削之可乎。且有子果以夭殤，迨後其父並無所生仍將此子之名登於某下以為日後繼續之繫，故不忍概削其名，閱者其鑒之。
八、	無子不立嗣者，則註明乏嗣二字，以杜日後冒頂宗支之弊。
九、	螟蛉抱養，野合奸生，並他姓子隨繼妻來者不錄。如有繼他姓為嗣者，不登子孫之名於譜。倘有不遵，合族攻之，將其祖父遺產逓於應立之子，異姓之子不得管理。
十、	妻與妾嫡庶攸分體統，所關齊家之道肇端於此。譜內載入妾某氏必年滿五十，未合此例不得濫登。又或有未滿五十而亦載者，其身已故已作吾族之鬼，理亦宜登。
十一、	每年祀事齒讓宜敦。凡有倚酒發瘋、以老欺少、以少凌長之徒，恁憑族長秉公中堂重責，以戒橫行。
十二、	凡子孫有為不矩之事，恁憑族長正恭對祖龕重加責成，以規於正，以聲其罪。
十三、	凡族內人等務，重祐雍睦，若有鼠牙雀角須懲。族長理明免傷和氣，倘使私行訟累任憑族長據實稟官究治，以杜挾嫌妄稟之弊。
十四、	選族長總以公正明理為主，無論尊卑均可管理。倘有年邁橫行種種不法，雖晚輩亦得據理斥論以警效尤。
十五、	凡族長五年以更，不得久管。公正可以復任，若有經理不公，雖一二年亦當另換。其有下屆執事之人尤須憑族協議公舉，以昭平允。
十六、	譜系三十年為一世，譜系之修，率以三十年為期再加修茸。庶世次不紊不負前人苦心，後世子孫其各懍之。

條規十二件

一、	崇婚禮
	締姻之始，首揮門第，次訪家教人次，察婦婿之性行。三者既偃便宜允諧，勿趨勢利而妄扳高門，勿圖富豪而輕許側室。古有六禮；納采，問名，納言，納徵，請期，親迎。朱子纂修家禮制從簡便止存其三；納采，問名者即今之具采擇禮，求庚帖也。納吉，納徵者即今之卜吉而下禮幣也。請期，親迎者為擇成婚之期，請於女氏而許諾隨行親迎之程也。今請期一節，即附行於納幣之時，最為簡便甚合時宜。若合巹廟見古禮未易遵也，姑取近來儒家所行之，近雅者從之，切莫傚自由婚配無恥已極。
二、	慎婚配
	古人云：不孝有三無後為大，娶妻續嗣理所當然。但有少時未婚中年始娶者，必擇異姓之婦女乃可配之。固不得兄佔弟媳，尤不得弟就兄嫂。國憲煌煌各宜遵守，自今以往若有犯此條者，惟伊房長是問，必照亂倫之例嚴加懲處，不准成配以正家規。
三、	擇撫子
	凡無子者，撫子承後亦常理也。然異姓不可使之亂宗，以前間有撫外姓之子者，經雲峰公辨之，不得入譜也。尤有可議者，雖係同族而兄不可撫弟，祖不可撫孫。如撫弟為子，則是以弟而彌兄也；撫孫為子，則是以孫而彌祖也。惟兄撫弟子，弟撫兄子則情安而理得。今一正名分後，照班行承撫毋令昭穆紊亂。
四、	敦孝弟
	王化始自家廷，百行首先孝弟。凡為人子，雖遇有豐歉，務當隨分自盡，至於兄弟又父母分，形連氣之。人幼時本相親愛後來各私妻子，情誼便陳。或因分拆財產，鬩牆內釁。或因先後母出，猜疑頓生。皆重貽父母憂戚不思枝葉，有害本實必傷。兄弟既翕，父母其順，凡有不孝不弟之行者，當按家刑糾之以為後車之戒。
五、	睦宗族
	萬派本於一原，父母之後又父母，兄弟之中又兄弟，而宗族成焉。雖富貴貧賤，智愚賢否之不齊，而一本之脈則同。使背親向疎，凌弱暴寡，重富輕貧，恃智欺愚禍福無論也，其如祖宗何哉？必敬伯叔，禮高年，隆耆德，通有無，恤患難，憐孤寡；慶弔親至，循分達理，庶稱睦族而無愧。
六、	勵讀書
	朝廷設科取士，慎重人才。典至渥也，雖讀書明理，非徒戈取功名，然安見名公巨卿，不從誦讀中來乎。邇時科制已停，學校徧設。凡子弟得進學堂，須研究科學，加意琢磨。不得徒負虛名以欺父兄，又不得悠忽錯過，空度駒隙；各宜奮發毋甘暴棄。
七、	勤耕織
	男勤耕稼為治生保世之本，婦躬織紝乃相夫克家之道，則耕織二者匪惟。身家豐歉之所隙實，事業興衰之攸關也。吾族皆宜外勤力作，即商賈術藝當成專家，慎勿蕩廢本業不謀生理內。治女紅，凡妯娌姊姒務宜肅穆，慎勿時露頭面不執婦道，以墮我先人之家聲焉。
八、	培祖塋
	墳墓乃霛魄所棲，祖塋是根本之地。葬時固須謹慎，扦後尤宜培修，勿置山崗而恁傾圮。勿圖種植而肆開挖，勿取眼前富貴而截葬祖山。勿聽漁利堪輿而輙取老墓，心地已壊酒池何來？願族人祖墓所在，加意培補，以固根本，以妥先霛。
九、	禁非為
	凡人一身，務端品行。禮義廉恥是為四維，四維不張，身乃滅亡。勿與宴朋損友而酗飲酒肆，勿得遊手好閒而流入匪徒。若胡行亂為，干名犯義不惟難免牢獄，抑且有玷家聲，願族人各自猛省一切非為痛加洗刷。
十、	戒賭博
	讀書顯揚克家之令。子也勤耕垂創起家之賢，子也末技片長亦承家之能，子也下之至於傭役賤業猶不失為守家之庸。子惟賭博一事則鄙為敗家之蕩，子蓋賭博之為害，小則廢時失業，大則破產傾家，為奸為盜無所不至。與其捨錢以充賭，不如捨金為焚獻，願族嗣急宜擇術慎勿墮此迷津。
十一、	儆爭訟
	凡鼠牙雀角之敵，非傷肌切膚之冤，和平以處，自然冰釋。其在外人無論也，若在同族尤宜大度包容。效張公之百忍，懍朱子之格言。勿因弟兄不和，叔姪不睦，暗裏撓奪挾忿成仇；並串外人生事釀成訟端。須知訟則終凶，不但荒時廢事而已。願族人息氣忍讓，毋相爭奪，庶幾雍睦一堂矣。
十二、	懲行兇
	和順溫良吉祥善類，兇徒逆子敗家巨魁。不孝有五，鬬很居一。茍恃兇橫，一旦鬬斃人命，禍累父母妻子，害及房族鄒帮，勢所必至。嗣後族內凡有兇徒，或自恃膂力，或學習拳棒；卑犯尊，少凌長，強欺弱者，宜加責懲。甚有忤逆父母，投憑房族從嚴倍治。倘再性悍不悛，惟親房父老是斥問，以約束不嚴之咎，不得遺累外房。至外房房長族正遇有犯規者，亦不得坐視，須齊攻究治以杜牽累。

朱子治家格言

黎明即起洒掃庭除，要內外整潔既昏便息，闗鎖門戶必親自檢點。一飯一粥當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿管華屋，勿謀良田。三姑六婆，實涇盆之媒。婢姜妻嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜。冕貧苦親鄰須多溫恤，刻薄成家理無久享倫常。乘舛立旮消亡，兄弟叔姪須分多潤寡。長幼內外宜法肅辭嚴，聽婦言忝骨月豈是丈夫？重貲則薄父母不成人子，嫁女擇佳婿毋索重聘，娶媳求淑女勿計厚匳。見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世勿多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生靈。乖僻自是悔，娱必生頹惰，自甘家道難成，狎暱惡少久必受其累。屈志考成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖愬。宜忍耐三思，因事相爭安知非我之不是？平心暗想，施惠無念受恩，莫忘凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生欣幸心。善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飱不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊素無餘自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天為人；若此庶乎近焉。

宋氏族譜序

從來事之舉也，善創必資乎善因，蓋得善因。而善創乃著原始必需乎，要終蓋得要終，而原始可信。如藩宋氏之編修族譜可見焉。藩生也晚積學單，寒叨列子，衿不獲親，悉祖籍遷徙宗支分派根源，竊見合族尊卑，倫次秩然不紊，相敬相愛親睦成風，休哉！此祖宗之孝弟傳家，有以遺一線之仁厚於未泯也。然向無合族譜據而敦篤若是，幸何如之客？歲冬藩 適彌陀市肆有姪孫光玉延入舖居，用告。藩曰宋氏合族並無共譜載其祖籍昭穆世次、排行各異，忘代遠年湮尊卑難分，勢必以下犯上，以強凌弱，骨肉相矛盾。弟兄為參商以遺先人，羞家有攀龍祖碑文一幅及前輩諽公小譜冊一本，未免略而不備，偽而不全，請作合族大譜以收族姓聯為一體，庶不至相視如秦越人焉？藩初難之，以為先代云亡久矣，且合族之人眾矣；其世次名號，或同或異，安能一一縷晰共紀之，以昭示來茲？既而思之，禮云：「尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族則宗廟嚴。」族譜之作所以收族也，族收則一存尊祖敬宗之義，下而建祠享祀；則宗廟之嚴可知也。藩 略悉本末，居恒作譜，有志未達，是役也，非藩之責而誰責哉？今歲春玉正月上浣六吉，因至玉家與玉子元吉揚和者覽攀龍祖碑文，云祖乃百官之玄孫，與前後遷徙時地及諽公於乾隆三十三年所作之小譜一冊，雖自時清及齡、紹龍、應各為行列，朗據不爽。而其後則自攀龍之子應恩起，分為一小宗別為次序，而應忠之人莫載焉。且建龍、應徵之子姓，弗錄。焉則是譜之從略？從偏？其何以收族人而聯為一體也耶？藩於是因諽譜所載原委名諱字號以詢各祖之後人，有以悉知其行，周詳其列，紀成大譜。至祖之名存而無後可稽者，闕而勿論。子孫之暴戾、兇惡、姦宄、淫慝者，屏而勿存；所謂疑以傳疑，一字之貶，嚴於斧鉞是也。其譜自紹杞、紹睿二祖分為兩大房，又於杞祖之後應徵公，分為一小房。睿祖之後應恩公，分為一小房。應忠公，分為一小房。共作三房載譜，昭然可考；使後世披覽之下，得以知其某為何人之祖，某為何人之孫，某為何人之父，某為何人之子，某為何人之伯叔兄弟與姪則倫次，永遠不淆而家道正矣。至於瓜瓞綿衍，取名改字難以一視而異字同行，在所必辨，否則歷久難分。若應徵公之子明芳、垂芳以芳字為行，與應恩、應忠公之子，姓名兩字以玉旁為行者，則同輩兄弟也。下此次輩通以叔字為行，叔字之下，姓名兩字有從言旁，有從木旁以取名者，均一輩也。言、木二行之下，有取士字，有取良字以定名者，亦同列也。士、良二字之下，有正字，文字，光字之別，亦一班也。他若士字，良字之下無行，而二字為名者，則叔、文一房之玄孫也。蓋與正、文、光三字同行人也，恐久有混。作為譜序辨異，從同釐定譜冊，以規劃一後之人其亦相視曉然也哉。自此以後，則通以元字為行，元字之下，以洪字為行。且更從元、洪二字之下，共作二十行字，以垂後人永遠依次取名，而歷代祖宗名諱及後世子孫，昭穆次序於以亙古。維昭矣然，大譜之作也，非敢以賢，智先也。亦惟是因之以成善，創終之以全，原始云耳。   後人排行字義 元洪基世久 ， 秉志尚忠朝 ； 祖啟思開泰 ， 知希定可超 。

道光

九年（後裔久彰注＊西元一八二九年。）歲在己丑中和月（後裔久彰注＊農曆二月。）望五日後裔庠生宋襲藩撰

續修族譜序

從來根之深者，葉自茂，源之遠者，流自長。則知積德愈厚者，遺澤愈久也。若吾宋氏宗祖世以忠厚傳家，業已多歷年所瓜瓞綿延方興未艾，非由先人之培其根而裕其源哉。歷代世系湮遠難稽，第舉其近而可考者。祖籍昔居江西太和縣，地名水瀾，繼徙江南海州虎皮口居住，於宋熙甯間，宦遊入蜀後，遂落業永川宋家河垻聚居已久，及時清祖攜子香齡祖，來瀘開墾，處於宋岩。至明嘉靖世亂，遷貴州仁懷縣石磰溪，迨清順治定鼎復回瀘地，遺址猶存焉。但先年族譜，遭兵燹失之。乾隆已丑歲，前輩諽公編修小譜，僅存其略。越六十年道光已丑歲，庠生襲藩公，合修大譜；始自百官祖、時清祖傳至紹杞、紹睿二祖，分為大宗兩房。又於杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公，共分為小宗三房。分而復合，紀載甚明。併編定排行二十字，永垂後代。徙元字、洪字以下，依次取名，秩然有序。至今又將六十年矣，生齒益繁，蒸蒸日盛。甲申春清明拜獻，適閤族聚會之時，僉謂各房繼起者，派名未載入譜，或有彼此同名尚未改正；甚有異姓之子過繼為嗣，及隨母來堂者，並混列行而取名。倘不及今訂之，何以敬宗收族而別嫌明微乎。眾以續譜之責委於奇，何敦辭焉？爰考襲藩公之大譜，溯其淵源仍分大宗小宗，凡籍貫名諱，昭穆倫次，生死年月墳塋山向，悉載於譜；比逆之以傳舊，涉作之以創始也，統各房之苗裔，詳加臚列。無名者錄之，同名者更之，異姓亂宗者辨之。庶使後人深明大義，敦宗睦族，咸曉然於尊卑不容紊，親疏不可淆也。竊奇荷蒙先澤，歷暑簡州學正，筠連珙縣教諭，回鄉修譜，數月告成。以存宗支之衍派，以正名份之大經，非敢遽為筆削也。茲將復仕，戒勉愈殷，惟冀族中人，恢宏元緒，世繼書香，克盡孝悌忠信，克存禮義廉恥，培心地而種福田，垂裕後昆，光顯門第；是則奇之所厚望矣。 時在

光緒

十年（後裔久彰注＊西元一八八四年。）甲申歲黃鐘月（後裔久彰注＊農曆十一月。）長至後吉旦後裔教職宋元奇撰

總纂修序

天下之事，有一人可勝任而愉快者，有數人乃可告厥成功者。若夫族譜之作，上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，則必合數人之力，而後可成其事也。其首有總纂修，其次有協修、編修、督修、校閱。而要之纂修則筆墨寄焉，協修則任事同焉。編之云何？編緝其次序，毋敢混越。督之云何？督率其職司，毋或疏懈。固賴有族長以辨其親疏，尤賴有校閱以正其偽舛，如是則無勞逸之分，亦無低昂之別。夫一曰相助其事，乃克有成而已。鈞也迂拙庸愚，毫無所長，筆無文藻，敢以纂修之故，遂自謂其能哉？不過族議所在，並以州會議員責，予不得不職是焉。耳惜忽鈞生也晚，披覽吾族譜牒具載諽公、襲藩公各序，皆云祖籍原係江西，繼徙江南，於宋熙甯間，宦遊入蜀，落葉永川。厥後，生齒日繁，時清祖攜子香齡祖來瀘開墾，居住崇義鄉宋岩。於明嘉靖時避亂遷貴州，迨清定鼎復回此地，遺址尚存。但先年族譜叠遭兵燹，代遠難稽；今從襲藩公之所修，以百官祖為始，傳至紹杞、紹睿二祖其大宗也。杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公此三房其小宗也。歐陽子云：「始祖以可見者為斷，豈不誠然乎哉？」況吾先父雲峰公，致仕回鄉，秉筆修譜仍斷自百官為始祖，其無考者概置弗錄，譜其同不譜其異也。縱或謂吾系自得姓受氏以來，文章德器代有偉人。周秦以前無論己若，漢之仲子、叔陽，晉之令文、處宗，唐之延清、廣平，五代之世良、世戟，宋代之太素、郊祁，大小並第，盛於炎宋之間。科名首攀顯於亢明之際，稽諸典冊難更，僕數不知譜牒之修，莫大於嚴異同，正支派。異族不嚴，遠扳貴顯非祖而祖，冒厥祖也。支派不正，源流混淆。非嗣而嗣，誣厥嗣也。今鈞纂修其譜，與先父之所修，相隔將近三十年矣。非敢以臆見，為損益亦惟是，率由舊章俾尊者，無失其為尊；親者，無失其為親耳。至若譜內原有生死年月，墳塋山向，既已詳言，茲不復贅。僅將前譜未錄者，添錄之。派名未改者，酌改之。庚甲未敘者，補敘之。庶使後世子孫，一覽而知，某為某人之先祖，某為某房之後齊矣。竊思世運如斯，族人散處，不及時以收族，焉能敬宗？不能敬宗，又何以尊祖乎？此一纂修也，固仗有協修、編修各位大力，更願有孝子賢孫輩出，無窮而已矣！何序之足云。 時維

宣統

三年（後裔久彰注＊西元一九一一年。）辛亥（後裔久彰注＊西元一九一一年，辛亥革命後滿清王朝結束創建中華民國。）秋九月後裔年晉七旬同知銜宋洪鈞撰

重修族譜序

族譜何為而作也，曰：別尊卑長幼，敬宗收族而已。吾族之譜始自諽公、襲藩公繼則雲峰祖續修，逮至伯父洪鈞又纂修；創譜至今將近兩輪花甲也。當此世界戰爭抽丁抗日（後裔久彰注＊西元一九三七年七月七日北平蘆溝橋事變，日本國侵華。），恐散而之四方者，萍水相逢親疏莫識矣。已卯秋爰集思在宗祠，會議僉稱，後世繼起者亦不乏人，派名庚甲，譜概無存。況辛亥（後裔久彰注＊西元一九一一年。）修譜以來轉瞬三十載，急應修之。遂推增為總纂修，竊思修譜之事原非易易，但增年屆古稀精神亦減，且鮮學識曷勝其任。因派各房調查，互相詢考不憚煩勞，乃得成此盛舉耳。增覽原譜所載，自時清傳至紹杞、紹睿二祖是為大宗兩房。又於杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公是為小宗三房。增職司編輯則以應徵公、應恩公、應忠公為三大支；以叔文、叔武、叔湯、叔慎、叔思為五小支，若遷徙貴州者不載焉，後人莫考者不錄焉，異姓隨子者仍別焉。曠觀名家族譜，大都依輩行而編錄不致混淆，可一覽而知也。增今纂修較諸前譜少異，以班次錄之，以房分序之，非出於臆見。俾厥後便於添入矣。第前次修譜世變時促，國號錯者有之，庚甲謬者有之，文字落者亦有之；今則重新考正，復印八十冊，莫謂昔是而今非。不過查確可憑乃筆之於譜耳，茲將生名亡限，墳塋山向以及住、學校、畢業為國戰抗敵者，莫不備載焉。庶使世代子孫，覽諸譜而明如指掌矣。且以襲藩公之修譜僅傳名派二十字，殊覺無多；增則復擬五言四句以示來茲，世守勿替。自今以往願我族人謹懍譜中之條例，恪遵朱子之格言，尤以忠孝仁愛信義和平為宗旨將見賢哲挺生，光大門庭，有不期然而然者也。 復擬排行字義 有德必昌大 ， 榮宗發吉祥 ； 天生多孝子 ， 永克振家邦 。 時在

民國

三十二年（後裔久彰注＊西元一九四三年。）癸末歲春王月（後裔久彰注＊農曆一月。）上元日後裔年屆七旬簡易師範優等教員宋基增撰

重修譜序

我宋氏微子裔也，自玄鳥降祥誕始祖契而後越十四世至湯又二十四世，而微子封宋遂以國為氏焉。迄今四千六百有餘年也，其繁衍於亞東大陸者名人硊輔世不乏人，然代遠年湮無從攷其派別，不敢妄自援引以迭。經兵燹舊譜遺失其可攷而載之家乘者，則惟百官公焉，本支原譜江西，後徙江南淮安府於宋熙甯時，宦遊入蜀落業永川。自時清祖來瀘住居宋岩，我諽公、襲藩公、雲峰公等，先後纂譜載之藄詳，茲不復贅。逮夫滿清失政國勢孱微，我族人口日益繁盛，伯陶繼先諸叔等以時事之日非，懼宗支凌亂，爰集族眾，於思在祠，擬承雲峰公敬宗收族之素志，表明大義，眾皆贊同。派別支分調查註錄，不數月而全譜告成。治也不肖與桂田兄等亦得與焉，屈指計之又三十二年也；伯陶諸叔與貴，兄等相繼以逝，治每一憶及時有老成凋謝之感。況當倭奴肇釁，河山變色，國府移渝，勢尤岌岌，治恐漢種之淪亡而我族之不可收拾也。亦欲承伯陶諸叔之素志，慮孤掌之難鳴，幸得保恒兄草譜纂成將欲排印，而國標、永生等再為提議籌備印金，遂以序囑之。嗟夫！島夷肆虐，不戢自焚，世界二次戰爭已表，演於歐亞大陸；黃帝之子孫久已受其蹂躪矣。漢族之復興雖可預期，而吾族之收拾又刻不容緩，處此驚濤駭浪之中，千鈞一髮之際，惟望熱血男兒協力抵抗，以爭最後之勝利敬宗，肖子同忱匡助，俾斯譜早日成功永垂不朽，斯治之所厚望也夫。

民國

三十二年（後裔久彰注＊西元一九四三年。）歲次癸未十月下浣吉旦裔孫基治謹序

大石包大墳山清明會序

宋氏祖籍原係江西太和縣，先代宦遊入蜀，落業永川縣宋家河垻。自百官祖傳至時清祖，香齡祖來瀘開墾居於宋岩。香齡祖生子紹杞、紹睿，杞生子建龍；睿生子攀龍。查攀龍之墓遷葬於鴨棚山，有碑可考矣。建龍之墓，詳查年限亡在貴州地，葬亦當貴州地。建龍生子應徵葬於山王樹，立有碑記，應徵配妣羅氏葬於合邑地永生沱。應徵生子明芳配妣方氏並葬於大石包。明芳生子叔文、叔武、叔湯、叔禹亦葬於此山。後人挨祖進葬多塚，今遂為大墳山也。曆年清明節拜掃先塋山王樹、永生沱、鴨棚山俱各備辦祭品濟濟同獻，惟大墳山明芳祖墓獨缺祀焉。  光緒九年（後裔久彰注＊西元一八八三年。），明芳後裔協議興祀此山，以明芳祖方孺人二墳為正祭，文、武、湯、禹陪之。爰酌量捐資合買墳山側近熟土一段草房一间，價錢三十二釧，係宋洪禮、洪英、基衡朋賣與大墳山清明會招佃收租以作焚獻之用，書立賣約永存為據。更有後裔宋維翰頂兗彌陀場猪行，經族長族正扶持甘願每年助錢貳釧，以資春祭所需。其行歸維翰管理，仍照前規毋相爭也。夫尊祖敬宗展孝思而不匱報，本追遠宜歷久而勿忘。尤願後裔經理祀事者，公正無私，和衷共濟，竭誠致敬以奉明禋，將見俎豆馨香，千秋匪懈庶幾祖宗護佑之霛，克昌厥後流澤孔長矣。

光緒

十七年（後裔久彰注＊西元一八九一年。）歲次辛卯時年六十五後裔教職宋元奇謹序

彌陀巖地界記

	瀘東彌陀巖，未興場市以前，名為三魚塘；宋氏來瀘開墾，座居地名宋家巖。因值兵燹，逃避貴州，迨清定鼎出示招徠，我祖攀龍偕應徵遵示回籍落業。舊址東界至彌陀巖、官河，南界至三處井，西界至唐家巖，北界至合江、張家城。先以懇准首糧開闢以便耕輸等情，具呈在案沐批准，開闢耕輸。使非先人之積德深厚，焉得復還故鄉？畧記數語錄於譜首，俾後人知其原始。
宋香	齡祖次子紹邱其嗣騰龍，他譜所載時俊、時彥、時明及紹杞之後現龍、垂芳等，前後遷居貴州。雖有舉、貢、翰林、中書或官州、縣或官教職，而其地遠人繁，一時難查其世系。先將瀘縣崇義鄉住居各戶，甄別房分，編纂成譜，各照字號，領存為据。俟將永川、貴州等處，調查清晰，再錄於譜。

宋氏源起

【姓氏源流】

宋氏，是中國古老而又輝煌的姓氏之一。起源於三千一百多年前的周代。周代的開國之主周武王，是一位以仁德著稱的聖君。他舉兵功伐嗜酒好色、暴虐無道的殷商紂王，紂王兵敗自焚而死，他就代有天下，開啟了周朝八百七十四年的皇祚。 　　周武王之所以被奉為仁德聖君，自有他的過人之處。在他許許多多為後世塑立典範的德行中，又以他得國之後的念念不忘與湯祚的延續一事，最受後世敬仰。 　　周武王在君臨天下之後，以仁德為懷，不但沒有對前朝的王室"趕盡殺絕"，免貽後患，反而為了奉祀商湯，把一大片土地封給紂王的兒子武庚，其爵位還是整個封建制度中最高的一級--公，地位尊貴而崇高。這就是春秋時代宋國的由來，也是此後中國宋氏的起源。 　　不過，宋氏固然是源自以國為姓的宋國公族，但卻不是紂王的直系血脈，而是紂王的長兄微子啟（後裔久彰校注＊按宋氏族譜序。）的苗裔。微子啟是殷商帝乙的長子，商的始祖契，又是帝嚳高辛氏之子，帝嚳又是黃帝的曾孫，據此追溯，宋氏應該當為光榮的黃帝 “直系”子孫。

【郡望堂號】

郡望  宋姓郡望主要有京兆郡、西河郡、廣平郡（後裔久彰校注＊按宋氏族譜家籫。）、敦煌郡、河南郡、弘農郡、扶風郡、樂陵郡、江夏郡等。其中，西河、廣平、敦煌、河南、扶風為古代宋氏五大郡望。 京兆郡：漢武帝太初元年設京兆郡，下轄十二縣。三國時魏置郡，治所在長安（今陝西西安市）。大約在今天的陝西秦嶺以北，西安市以東、渭河以南的地方。此支宋氏，為後漢侍中宋弘（後裔久彰校注＊按宋氏族譜家籫。）之族所在。

堂號  宋國傳32代，在西元前286年被齊楚魏三國所滅，三分其地。宋氏子孫四散播遷，並且在今陝西的河東、河北的廣平、甘肅的敦煌、陝西的扶風等地繁衍成當地的望族，然後再以這些地方為中心一步步遷移到全國各地。各地宋氏皆稱“望出京兆”（京兆為漢代京畿之地，在今西安市以東至華縣一帶），堂號為京兆堂。 宋氏的堂號主要有"玉德堂"。宋朝時期，宋郊和胞弟宋祁（後裔久彰校注＊按宋氏族譜家籫。）一同中了進士。宋祁禮部考試第一，官至兵部尚書，著《玉樓春詞》，有"紅杏枝頭春意鬧"的名句，人們叫他"紅杏尚書"。人稱"二宋"或"大宋"、"小宋"。

【 遷徙分佈】

宋姓的發源地在今天的河南商丘一帶。秦漢時期主要繁衍於北方地區。 　　隋代以前，宋氏分佈於今河南、湖北、河北、山西、陝西、江西、山東、甘肅、安徽、浙江等省。唐初，有河南宋氏隨陳政、陳元光父子入閩開漳，在福建安家落戶。此外，宋氏已擴展至今四川、廣西及北京市的一些地方。宋高宗趙構南逃，有中原宋氏隨之徙居今浙江、江蘇、湖南，後來有的又遷至廣東的五華、梅州、潮州等地。 　　五代，南遷于湖南的宋氏有一支融入了當時的少數民族。 　　從清代康熙末年開始，閩粵宋氏陸續有人移居臺灣，進而又有遠播海外者。 　　總的來說，唐代以前，宋姓南遷繁衍不那麼廣泛。到了宋代以後，宋姓就遍及大江南北了。 　　宋，是中國的一個大姓。自從清康熙年間入居臺灣以來，至今已是臺灣的第五十五個大姓了。宋氏在臺灣也是一個大姓，子孫遍及全省的每一個縣市，而以臺北、新竹、苗栗、彰化、台南等地最為旺盛。臺灣宋氏始祖自大陸遷台，為時甚早。於清康熙六十年（西元1721年）朱一貴起義時，已有粵籍義民宋來福定居於下淡水港。臺灣宋氏的先祖，大多來自廣東，其次為福建的泉州、漳州等地（後裔久彰校注＊本族遷徙按宋氏族譜家籫。）。

西元二○○四年歲次甲申閏二月十五日（西元四月初四日） 後裔宋久彰編錄

宋國史話

【宋國始祖微子】

朝代  商。

生卒  時間不祥。

簡述  殷商貴族，殷商最後一個王紂的庶兄，周代宋國的始祖。 注：微子名啟（漢代因避景帝劉啟之諱，改啟為開），殷商貴族，帝乙的長子，殷商最後一個王紂的庶兄，周代宋國的始祖。初封於微地（今山東省梁山西北一帶），後世因之稱為微子啟（或微於開）。殷商末年，紂王無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導致眾叛親離，國勢日衰。微子屢諫，不被採納，乃懼禍出走。周武王姬發滅商，微子自縛銜壁乞降。周公旦平定管、蔡、武庚叛亂後，成王封微子于商族發祥地商丘，以示不絕殷商之祀，國號為宋，爵位為公，准用天子禮樂祭祀祖先。

【宋國史話】

西元前1046年武王伐紂滅商，封紂王之子武庚祿父于殷，以祀殷商。武王死後，武庚發動叛亂。周公旦奉成王之命平安叛亂。西元前1039年，周成王封紂王胞兄微子啟于宋國，都睢陽，即今商丘。 微子與箕子、比干被稱為“殷之三仁”。 他與微仲衍和帝辛（紂王）是同胞兄弟，因其母微子啟和微仲衍時為貴妃，身份低賤，而生帝辛時已成皇后，所以，微子啟和微仲衍被稱為紂王“庶兄”。 微子啟封宋後，頗有德政，深受宋國臣民的愛戴。死後葬在了商丘城西南25公里青岡寺（今路河青岡寺）。微子因其長子早死，故將王位傳位其弟微仲衍。微仲衍便是孔子的十四世嫡祖。微仲衍傳子宋公稽，稽傳子丁公申，申傳子湣公共。共未傳子而傳弟煬公熙。共之次子鮒祀不服，將其叔煬公熙殺害而自立，稱為宋厲公，封其兄弗父何于栗（今夏邑），任宋國國卿。弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父。正考父德高望重，學識淵博，他曾經整理、核定《商頌》十二篇。他先後輔佐戴、武、宣三公，為三朝元老。每當任命提升職務時，都是越來越謙恭：“一命而僂，再命而傴，三命而俯”。意思是，一命低頭，二命曲背，三命而彎腰。他一生謙遜儉樸，成為世人楷模。 正考父生孔父嘉，即孔子的六世祖。穆公、殤公時任宋國大司馬，主持國政。因宣公將君位傳其弟穆公，穆公想還位其侄與夷。所以，穆公臨終前，曾囑託孔父嘉扶持侄兒與夷繼承君位，並讓其子馮出奔鄭國。穆公死後，孔父嘉立與夷為君，即殤公。殤公一直擔心逃往鄭國的公子馮威脅他的君位。 所以，宋、鄭兩國屢屢交戰。殤公在位十年，孔父嘉指揮打了十一仗。 孔父嘉之妻長得美，為戴公之孫華督所看中，為奪其妻，於是就散佈謠言說：“宋國連年征戰，民不堪命，皆孔父嘉所為也。”激起民憤，於西元前710年春， 華督率眾殺孔父嘉。殤公大怒，華督畏懼，又弑殺殤公，迎公子馮回宋，是為莊公。孔父嘉之子木金父畏華督所逼而奔魯，其後為魯人。木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子。孔子名丘，字仲尼，因排行老二，所以，又稱“孔老二”。從孔子六世祖至十世祖，在栗為宋國國卿；十一世祖至十四世祖，在睢陽為宋國國公。所以，栗（夏邑）為孔子祖居地，睢陽乃孔子祖居地之祖居地。 莊公傳子湣公捷。國卿南宮萬殺湣公于蒙澤（今商丘古城東北劉口一帶），又殺華督，立湣公弟游。諸公子奔蕭（宋邑名，今安徽蕭縣西北），公子禦說奔亳。南宮萬之弟南宮牛圍亳。湣公十一年冬，蕭及宋諸公子殺南宮牛，並殺親君遊，立湣公弟禦說，是為恒公。南宮萬逃往陳國，宋國賄賂陳國，陳國使婦人將南宮萬灌醉，用皮革裹身，送到宋國，宋國將南宮萬剁成肉醬。桓公傳子襄公茲甫。宋襄公十三年（西元前638年）冬十一月，宋、楚兩國曾發生了弘水之戰。由於襄公不聽目夷勸告，採取“仁義之戰”，所以打了敗仗，受了重傷，第二年夏便因箭傷而死，葬於今商丘睢縣舊城內東北隅。 襄公傳子成公王臣。成公弟禦殺成公及大司馬公孫固而自立。宋人共殺宋公禦，立成公少子杵臼，是為昭公。昭公無道，國人不附。昭公弟鮑革賢而下士。襄公夫人王姬乘昭公外出打獵之機，使衛伯殺昭公，立昭公弟鮑革，是為文公。文公十六年（西元前595年），楚國派申舟出使齊國，路經宋國。因楚、宋兩國原有舊仇，便扣留了楚國使者。同年九月，楚莊王包圍宋都睢陽，至文公十七年，已圍宋五個月。城內無食，只好“析骨為炊，易子而食”。華元例夜間私見楚國主將子反，子反告訴楚莊王，莊王問：“城中如何？”華元說：“析骨而炊，易子而食。 ”莊王說：“多誠實的話啊！我軍也只有二日糧。”於是楚國罷兵，後人評此次大戰為“楚攻宋城，兩敗俱傷。” 文公卒，傳子共公瑕。共公卒，司馬唐山殺太子肥。左師魚石殺司馬唐山，立共公幼子成，是為平公。平公傳子元公佐，佐傳子景公頭曼。景公卒，宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公乃元公之曾庶孫。昭公父公孫糾為景公所殺，故昭公怨恨殺太子而自立。昭公傳子悼公購由，購由傳子休公田，田傳子辟公辟兵，辟兵傳子剔成。成弟偃襲擊成，成敗而奔魯，偃自立，是為康王偃。偃暴虐無道，人稱“桀宋”。西元前286年，齊、楚、魏三國滅宋，三分其地。 自微子啟封宋至三國滅宋，宋國共26世，34君，775年。

西元二○○四年歲次甲申閏二月初九日（西元三月二十九日） 後裔宋久彰編錄

史記卷三十八．宋微子世家．第八

微子開者，①殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。②紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅嘢國，③懼禍至，以告紂。（後裔久彰注＊微子開即微子啟，文有補注。微子，見宋氏族譜各先祖譜序。） 　　紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問于太師﹑少師④曰：“殷不有治政，不治四方。⑤我祖遂陳於上，⑥紂沉湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。‡殷既小大好草竊奸宄，⑧卿士師師非度，⑨皆有罪辜，乃無維獲，⑩小民乃並興，相為敵讎。⑾今殷其典喪！若涉水無津涯。⑿殷遂喪，越至於今。”[一三]曰：“太師，少師，[一四]我其發出往？[一五]吾家保於喪？[一六]今女無故告[一七]予，顛躋，如之何其？”[一八]太師若曰：“王子，天篤下菑亡殷國，[一九]乃毋畏畏，不用老長。[二０]今殷民乃陋淫神只之祀。[二一]今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”遂亡。 　　注①集解孔安國曰：“微，畿內國名。子，爵也。為紂卿士。”索隱按：尚書微子之命篇雲命微子啟代殷後，今此名開者，避漢景帝諱也。 　　注②索隱按：尚書亦以為殷王元子而是紂之兄。按：呂氏春秋雲生微子時母猶為妾，及為妃而生紂。故微子為紂同母庶兄。 　　注③集解徐廣曰：“嘢音耆。”索隱嘢音耆，耆即黎也。鄒誕本雲“嗴音黎”。 　　孔安國雲“黎在上党東北，即今之黎亭是也”。 　　注④集解孔安國曰：“太師，三公，箕子也。少師，孤卿，比干也。” 　　注⑤集解孔安國曰：“言殷不有治政四方之事，將必亡也。” 　　注⑥集解馬融曰：“我祖，湯也。”孔安國曰：“言湯遂其功，陳力於上世也。” 　　注⑦集解馬融曰：“下，下世也。” 　　注⑧集解孔安國曰：“草野盜竊，又為奸宄於外內。” 　　注⑨集解馬融曰：“非但小人學為奸宄，卿士已下轉相師效，為非法度。” 　　注⑩集解鄭玄曰：“獲，得也。髃臣皆有是罪，其爵祿又無常得之者。言屢相攻奪。” 　　注⑾集解孔安國曰：“卿士既亂，而小民各起，共為敵讎。言不和同。” 　　注⑿集解徐廣曰：“一作‘陟水無舟航’，言危也。”駰謂典，國典也。索隱尚書“典”作“淪”，篆字變易，其義亦殊。徐廣曰“典，國典也”。喪音息浪反。 　　注⒀集解馬融曰：“越，於也。於是至矣，於今到矣。” 　　注⒁集解馬融曰：“重呼告之。” 　　注⒂集解鄭玄曰：“發，起也。紂禍敗如此，我其起作出往也。”索隱往，尚書作“狂”，蓋亦今文尚書意異耳。 　　注⒃集解徐廣曰：“一雲‘於是家保’。”駰案：馬融曰“卿大夫稱家”。 　　注⒄集解王肅曰：“無意告我也，是微子求教誨也。” 　　注⒅集解馬融曰：“躋猶墜也。恐顛墜於非義，當如之何也。”鄭玄曰：“其，語助也。齊魯之閑聲如‘姬’。記曰‘何居’。” 　　注⒆集解孔安國曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。天生紂為亂，是下菑也。”鄭玄曰：“少師不答，志在必死。”正義菑音災。 　　注[二０]集解孔安國曰：“上不畏天菑，下不畏賢人，違戾耆老之長，不用其教。” 　　注[二一]集解徐廣曰：“一雲‘今殷民侵神犧’，又一雲‘陋淫侵神只’。”駰案： 　　馬融曰“天曰神，地曰只”。索隱陋淫，尚書作“攘竊”。劉氏雲“陋淫猶輕穢也”。 　　箕子者，①紂親戚也。②紂始為象箸，③箕子歎曰：“彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而禦之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。” 　　紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”乃被發詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。④ 　　注集解馬融曰：“箕，國名也。子，爵也。” 　　注②索隱箕，國；子，爵也。司馬彪曰“箕子名胥餘”。馬融﹑王肅以箕子為紂之諸父。服虔﹑杜預以為紂之庶兄。杜預雲“梁國蒙縣有箕子頉”。 　　注③索隱箸音持略反。按：下雲“為象箸必為玉杯”，杯箸事相近，周禮六尊有犧﹑象﹑著﹑壺﹑泰﹑山。著尊者，著地無足是也。劉氏音直慮反，則杯箸亦食用之物，亦並通。 　　注④集解風俗通義曰：“其道閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。” 　　王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。 　　微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之； 　　人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”於是太師﹑少師乃勸微子去，遂行。① 　　注①集解時比干已死，而雲少師者似誤。 　　周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，①左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，複其位如故。 　　注①索隱肉袒者，袒而露肉也。面縛者，縛手於背而面向前也。劉氏雲“面即背也”，義亦稍迂。 　　武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔﹑蔡叔傅相之。 　　武王既克殷，訪問箕子。 　　武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居，①我不知其常倫所序。”‚ 　　注①集解孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。” 　　注②集解孔安國曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。” 　　箕子對曰：“在昔鯀馛鴻水，汨陳其五行，①帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。②鯀則殛死，禹乃嗣興。③天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。④ 　　注①集解孔安國曰：“馛，塞；汨，亂也。治水失道，是亂陳五行。” 　　注②集解徐廣曰：“一作‘釋’。”駰案：鄭玄曰“帝，天也。天以鯀如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。 　　注③集解鄭玄曰：“春秋傳曰‘舜之誅也殛鯀，其舉也興禹’。” 　　注④集解孔安國曰：“天與禹，洛出書也。神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類。” 　　“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六極。① 　　注①集解馬融曰：“言天所以畏懼人用六極。” 　　“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。①水曰潤下，火曰炎上，②木曰曲直，③金曰從革，④土曰稼穡。⑤潤下作鹹，⑥炎上作苦，⑦曲直作酸，⑧從革作辛，⑨稼穡作甘。⑩ 　　注①集解鄭玄曰；“此數本諸陰陽所生之次也。” 　　注②集解孔安國曰：“言其自然之常性也。” 　　注③集解孔安國曰：“木可揉使曲直也。” 　　注④集解馬融曰：“金之性從人，而更可銷鑠。” 　　注⑤集解王肅曰：“種之曰稼，斂之曰穡。” 　　注⑥集解孔安國曰：“水鹵所生。” 　　注⑦集解孔安國曰：“焦氣之味。” 　　注⑧集解孔安國曰：“木實之性。” 　　注⑨集解孔安國曰：“金氣之味。” 　　注⑩集解孔安國曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陳。” 　　“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，①視曰明，聽曰聰，思曰睿。②恭作肅，從作治，③明作智，聰作謀，④睿作聖。⑤ 　　注①集解馬融曰：“發言當使可從。” 　　注②集解馬融曰：“睿，通也。” 　　注③集解馬融曰：“出令而從，所以為治也。” 　　注④集解孔安國曰：“所謀必成審也。”馬融曰：“上聰則下進其謀。” 　　注⑤集解孔安國曰：“於事無不通，謂之聖。” 　　“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，①五曰司徒，②六曰司寇，②七曰賓，④八曰師。⑤ 　　注①集解馬融曰：“司空，掌營城郭，主空土以居民。” 　　注②集解孔安國曰：“主徒觽，教以禮義。” 　　注③集解馬融曰：“主誅寇害。” 　　注④集解鄭玄曰：“掌諸侯朝覲之官。” 　　注⑤集解鄭玄曰：“掌軍旅之官。” 　　“五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，①五曰歷數。② 　　注①集解馬融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所會也。”鄭玄曰：“星，五星也。” 　　注②集解孔安國曰：“歷數，節氣之度。以為歷數，敬授民時。” 　　“皇極：皇建其有極，①斂時五福，用傅錫其庶民，②維時其庶民于女極，③錫女保極。④凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。⑤凡厥庶民，有猷有為有守，女則念之。⑥不協於極，不離於咎，皇則受之。⑦而安而色，曰予所好德，女則錫之福。⑧時人斯其維皇之極。⑨毋侮□寡而畏高明。⑩人之有能有為，使羞其行，而國其昌。⑾凡厥正人，既富方穀。⑿女不能使有好於而家，時人斯其辜。⒀于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。⒁毋偏毋頗，遵王之義。⒂毋有作好，遵王之道。⒃毋有作惡，遵王之路。毋偏毋党，王道蕩蕩。⒄毋党毋偏，王道平平。⒅毋反毋側，王道正直。⒆會其有極，[二０]歸其有極。[二一]曰王極之傅言，[二二]是夷是訓，於帝其順。[二三]凡厥庶民，極之傅言，[二四]是順是行，[二五]以近天子之光。[二六]曰天子作民父母，以為天下王。[二七] 　　注①集解孔安國曰：“太中之道，大立其有中，謂行九疇之義。” 　　注②集解馬融曰：“當斂是五福之道，用布與觽民。” 　　注③集解馬融曰：“以其能斂是五福，故觽民於汝取中正以歸心也。” 　　注④集解鄭玄曰：“又賜女以守中之道。” 　　注⑤集解孔安國曰：“民有善則無淫過朋黨之惡，比周之德，惟天下皆大為中正也。” 　　注⑥集解馬融曰：“凡其觽民有謀有為，有所執守，當思念其行有所趣舍也。” 　　注⑦集解孔安國曰：“凡民之行雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大法受之。” 　　注⑧集解孔安國曰：“女當安女顏色，以謙下人。人曰我所好者德也，女則與之爵祿。” 　　注⑨集解孔安國曰：“不合於中之人，女與之福，則是人此其惟大之中，言可勉進也。” 　　注⑩集解馬融曰：“高明顯寵者，不枉法畏之。” 　　注⑾集解王肅曰：“使進其行，任之以政，則國為之昌。” 　　注⑿集解孔安國曰：“正直之人，既當爵祿富之，又當以善道接之。” 　　注⒀集解孔安國曰：“不能使正人有好於國家，則是人斯其詐取罪而去也。” 　　注⒁集解鄭玄曰：“無好於女家之人，雖錫之以爵祿，其動作為女用惡。謂為天子結怨于民。” 　　注⒂集解孔安國曰：“偏，不平；頗，不正。言當循先王正義以治民。” 　　注⒃集解馬融曰：“好，私好也。” 　　注⒄集解孔安國曰：“言開闢也。”鄭玄曰：“黨，朋黨。” 　　注⒅集解孔安國曰：“言辨治也。” 　　注⒆集解馬融曰：“反，反道也。側，傾側也。” 　　注[二０]集解鄭玄曰：“謂君也當會聚有中之人以為臣也。” 　　注[二一]集解鄭玄曰：“謂臣也當就有中之君而事之。” 　　注[二二]集解馬融曰：“王者當盡極行之，使臣下布陳其言。” 　　注[二三]集解馬融曰：“是大中而常行之，用是教訓天下，於天為順也。” 　　注[二四]集解馬融曰：“亦盡極敷陳其言於上也。” 　　注[二五]集解王肅曰：“民納言於上而得中者，則順而行之。” 　　注[二六]集解王肅曰：“近猶益也。順行民言，所以益天子之光。” 　　注[二七]集解王肅曰：“政教務中，民善是用，所以為民父母，而為天下所歸往。” 　　“三德：一曰正直，①二曰剛克，三曰柔克。②平康正直，③強不友剛克，④內友柔克，⑤沉漸剛克，⑥高明柔克。⑦維辟作福，維辟作威，維辟玉食。⑧臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害於而家，凶于而國，人用側頗辟，民用僭忒。⑨ 　　注①集解鄭玄曰：“中平之人。” 　　注②集解鄭玄曰：“克，能也。剛而能柔，柔而能剛，寬猛相濟，以成治立功。” 　　注③集解孔安國曰：“世平安，用正直治之。” 　　注④集解孔安國曰：“友，順也。世強禦不順，以剛能治之。” 　　注⑤集解孔安國曰：“世和順，以柔能治之也。”索隱內，當為“燮”。燮，和也。 　　注⑥集解馬融曰：“沉，陰也。潛，伏也。陰伏之謀，謂賊臣亂子非一朝一夕之漸，君親無將，將而誅。”索隱尚書作“沈潛”，此作“漸”字，其義當依馬注。 　　注⑦集解馬融曰：“高明君子，亦以德懷也。” 　　注⑧集解馬融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，關諸侯也。”鄭玄曰： 　　“作福，專爵賞也。作威，專刑罰也。玉食，備珍美也。” 　　注⑨集解孔安國曰：“在位不端平，則下民僭差。” 　　“稽疑：擇建立蔔筮人。①乃命蔔筮，曰雨，曰濟，曰涕，②曰霧，③曰克，曰貞，曰悔，凡七。蔔五，占之用二，衍貣。④立時人為蔔筮，⑤三人占則從二人之言。 　　⑥女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及蔔筮。⑦女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，⑧而身其康強，而子孫其逢吉。 　　⑨女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。⑩女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。⑾龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。⑿ 　　注①集解孔安國曰：“龜曰蔔，蓍曰筮。考正疑事，當選擇知蔔筮人而建立之。” 　　注②集解尚書作“圛”。索隱涕音亦，尚書作“圛”。孔安國雲“氣駱驛亦連續”。今此文作“涕”，是涕泣亦相連之狀也。 　　注③集解徐廣曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”索隱霧音蒙，然“蒙”與“霧”亦通。徐廣所見本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，義通而字變。 　　注④集解鄭玄曰：“蔔五占之用，謂雨﹑濟﹑圛﹑霧﹑克也。二衍貣，謂貞﹑悔也。將立蔔筮人，乃先命名兆卦而分別之。兆卦之名凡七，龜用五，易用二。 　　審此道者，乃立之也。雨者，兆之體，氣如雨然也。濟者，如雨止之雲氣在上者也。圛者，色澤而光明也。霧者，氣不釋，鬱冥冥也。克者，如祲氣之色相犯也。內卦曰貞，貞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦猶終也。卦象多變，故言‘衍貣’也。” 　　注⑤集解鄭玄曰：“立是能分別兆卦之名者，以為蔔筮人。” 　　注⑥集解鄭玄曰：“從其多者。蓍龜之道幽微難明，慎之深。” 　　注⑦集解孔安國曰：“先盡謀慮，然後蔔筮以決之。” 　　注⑧集解孔安國曰：“大同于吉。” 　　注⑨集解孔安國曰：“動不違觽，故後世遇吉也。” 　　注⑩集解鄭玄曰：“此三者皆從多，故為吉。” 　　注⑾集解鄭玄曰：“此逆者多，以故舉事于境內則吉，境外則凶。” 　　注⑿集解孔安國曰：“安以守常則吉，動則凶。”鄭玄曰：“龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。” 　　“庶征：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。①五者來備，各以其序，庶草繁廡。②一極備，凶。一極亡，凶。③曰休征：④曰肅，時雨若，⑤曰治，時暘若；⑥曰知，時奧若；⑦曰謀，時寒若；⑧曰聖，時風若。⑨曰咎征：⑩曰狂，常雨若；⑾曰僭，常暘若；⑿曰舒，常奧若；[一三]曰急，常寒若；[一四]曰霧，常風若。[一五]王眚維歲，[一六]卿士維月，[一七]師尹維日。[一八]歲月日時毋易，[一九]百谷用成，治用明，[二０]畯民用章，家用平康。[二一]日月歲時既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，[二二]星有好風，星有好雨。[二三]日月之行，有冬有夏。[二四]月之從星，則以風雨。[二五] 　　注①集解孔安國曰：“雨以潤物，陽以幹物，暖以長物，寒以成物，風以動物。 　　五者各以時，所以為觽驗。” 　　注②集解孔安國曰：“言五者備至，各以次序，則觽草木繁廡滋豐也。” 　　注③集解孔安國曰：“一者備極過甚則凶，一者極無不至亦凶，謂其不時失□之謂也。” 　　注④集解孔安國曰：“□美行之驗。” 　　注⑤集解孔安國曰：“君行敬，則時雨順之。” 　　注⑥集解孔安國曰：“君政治，則時暘順之。” 　　注⑦集解孔安國曰：“君昭哲，則時暖順之。” 　　注⑧集解孔安國曰：“君能謀，則時寒順之。” 　　注⑨集解孔安國曰：“君能通理，則時風順之。” 　　注⑩集解孔安國曰：“□惡行之驗也。” 　　注⑾集解孔安國曰：“君行狂妄，則常雨順之。” 　　注⑿集解孔安國曰：“君行僭差，則常暘順之。” 　　注⒀集解孔安國曰：“君臣逸豫，則常暖順之。”索隱舒，依字讀。按：下有“曰急”也。 　　注⒁集解孔安國曰：“君行急，則常寒順之。” 　　注⒂集解孔安國曰：“君行霧闇，則常風順之。” 　　注⒃集解馬融曰：“言王者所眚職，如歲兼四時也。” 　　注⒄集解孔安國曰：“卿士各有所掌，如月之有別。” 　　注⒅集解孔安國曰：“觽正官之吏分治其職，如日之有歲月也。” 　　注⒆集解孔安國曰：“各順常。” 　　注[二０]集解孔安國曰：“歲月無易，則百谷成；君臣無易，則正治明。” 　　注[二一]集解孔安國曰：“賢臣顯用，國家平寧。” 　　注[二二]集解孔安國曰：“星，民象，故觽民惟若星也。” 　　注[二三]集解馬融曰：“箕星好風，畢星好雨。” 　　注[二四]集解孔安國曰：“日月之行，冬夏各有常度。” 　　注[二五]集解孔安國曰：“月經於箕則多風，離于畢則多雨。政教失常，以從民欲，亦所以亂。” 　　“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，①四曰攸好德，②五曰考終命。③六極：一曰凶短折，④二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，⑤六曰弱。”⑥ 　　注①集解鄭玄曰：“康寧，平安。” 　　注②集解孔安國曰：“所好者德，福之道。” 　　注③集解孔安國曰：“各成其短長之命以自終，不橫夭。” 　　注④集解鄭玄曰：“未齔曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”索隱未齔，未毀齒也。 　　音楚□反。 　　注⑤集解孔安國曰：“惡，醜陋也。” 　　注⑥集解鄭玄曰：“愚懦不壯毅曰弱。” 　　於是武王乃封箕子於朝鮮①而不臣也。 　　注①索隱潮仙二音。地因水為名也。 　　其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，①乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。②彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。③ 　　注①索隱婦人之性多涕泣。 　　注②索隱漸漸，麥芒之狀，音子廉反，又依字讀。油油者，禾黍之苗光悅貌。 　　注③集解杜預曰：“梁國蒙縣有箕子頉。” 　　武王崩，成王少，周公旦代行政當國。管﹑蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王﹑周公。周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，國于宋。‚微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之余民甚戴愛之。 　　注①集解徐廣曰：“一雲‘欲襲成周’。” 　　注②集解世本曰：“宋更曰睢陽。” 　　微子開卒，立其弟衍，是為微仲。微仲卒，子宋公稽立。‚宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀弒煬公而自立，ƒ曰“我當立”，是為厲公。厲公卒，子厘公舉立。 　　注①集解禮記曰：“微子舍其孫腯而立衍也。”鄭玄曰：“微子適子死，立其弟衍，殷禮也。”索隱按：家語微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子為宋公。雖遷爵易位，而班級不過其故，故以舊官為稱。故二微雖為宋公，猶稱微，至於稽乃稱宋公也。 　　注②索隱譙周雲：“未諡，故名之。” 　　注③集解徐廣曰：“鮒，一作‘魴’。”索隱徐雲一本作“魴”，譙周亦作“魴祀”，據左氏，□湣公庶子也。弒煬公，欲立太子弗父何，何讓不受。 　　厘公十七年，周厲王出奔彘。 　　二十八年，厘公卒，子惠公啫立。①惠公四年，周宣王□位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀西元年卒，子戴公立。 　　注①集解呂忱曰：“啫音古莧反。” 　　戴公二十九年，周幽王為犬戎所殺，秦始列為諸侯。 　　三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。 　　宣公有太子與夷。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和。”和亦三讓而受之。宣公卒，弟和立，是為穆公。 　　穆公九年，病，召大司馬孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。 　　我死，必立與夷也。”孔父曰：“髃臣皆願立公子馮。”穆公曰：“毋立馮，吾不可以負宣公。”於是穆公使馮出居於鄭。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與夷立，是為殤公。君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子複享之。 　　殤西元年，韂公子州籲弒其君完自立，欲得諸侯，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之。”宋許之，與伐鄭，至東門而還。二年，鄭伐宋，以報東門之役。其後諸侯數來侵伐。 　　九年，大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督，①督說，目而觀之。‚督利孔父妻，乃使人宣言國中曰：“殤公□位十年耳，而十一戰，ƒ民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以甯民。”是歲，魯弒其君隱公。十年，華督攻殺孔父，取其妻。殤公怒，遂弒殤公，而迎穆公子馮于鄭而立之，是為莊公。 　　注①集解服虔曰：“戴公之孫。” 　　注‚集解服虔曰：“目者，極視精不轉也。” 　　注③集解賈逵曰：“一戰，伐鄭，圍其東門；二戰，取其禾；三戰，取邾田； 　　四戰，邾鄭伐宋，入其郛；五戰，伐鄭，圍長葛；六戰，鄭以王命伐宋；七戰，魯敗宋師於菅；八戰，宋、韂入鄭；九戰，伐戴；十戰，鄭入宋；十一戰，鄭伯以虢師大敗宋。” 　　莊西元年，華督為相。九年，執鄭之祭仲，要以立突為鄭君。祭仲許，竟立突。 　　十九年，莊公卒，子湣公捷立。 　　湣公七年，齊桓公□位。九年，宋水，魯使臧文仲往吊水。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子魚教湣公也。 　　注①集解賈逵曰：“問凶曰吊。” 　　十年夏，宋伐魯，戰於乘丘，魯生虜宋南宮萬。‚宋人請萬，萬歸宋。 　　十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也。”萬有力，病此言，遂以局殺湣公于蒙澤。ƒ大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧，牧齒著門闔死。„因殺太宰華督，乃更立公子游為君。諸公子礶蕭，公子禦說礶亳。…萬弟南宮牛將兵圍亳。冬，蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛，弒宋新君遊而立湣公弟禦說，是為桓公。宋萬礶陳。宋人請以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒，†以革裹之，歸宋。‡宋人醢萬也。ˆ 　　注①集解徐廣曰：“乘，一作‘媵’。”駰案：杜預曰“乘丘，魯地”。 　　注②集解賈逵曰：“南宮，氏；萬，名。宋卿。” 　　注③集解賈逵曰：“蒙澤，宋澤名也。”杜預曰：“宋地，梁國有蒙縣。” 　　注④集解何休曰：“闔，門扇。” 　　注⑤集解服虔曰：“蕭，亳，宋邑也。”杜預曰：“今沛國有蕭縣，蒙縣西北有亳城也。” 　　注⑥集解服虔曰：“宋萬多力，勇不可執，故先使婦人誘而飲之酒，醉而縛之。” 　　注⑦集解左傳曰：“以犀革裹之。” 　　注⑧集解服虔曰：“醢，肉醬。” 　　桓公二年，諸侯伐宋，至郊而去。三年，齊桓公始霸。二十三年，迎韂公子毀于齊，立之，是為韂文公。文公女弟為桓公夫人。秦穆公□位。三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣。桓公義太子意，竟不聽。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬，而齊桓公會諸侯于葵丘，襄公往會。 　　襄公七年，宋地霣星如雨，與雨偕下；①六鶂退蜚，②風疾也。③ 　　注①集解左傳曰：“隕石于宋五，隕星也。”索隱按：僖十六年左傳“霣石于宋五，霣星也。六鶂退飛，過宋都”。是當宋襄公之時。訪內史叔興曰“吉凶焉在”？對曰“君將得諸侯而不終”也。然莊七年傳又雲“恒星不見，夜中星霣如雨，與雨偕也”。且與雨偕下，自在別年，不與霣石退鶂之事同。此史以霣石為霣星，遂連恒星不見之時與雨偕為文，故與左傳小不同也。 　　注②集解公羊傳曰：“視之則六，察之則鷁，徐察之則退飛。” 　　注③集解賈逵曰：“風起於遠，至宋都高而疾，故鶂逢風卻退。” 　　八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會宋公盟於盂。‚目夷曰：“禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚執宋襄公以伐宋。冬，會於亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。 　　子魚曰：“禍在此矣。”秋，楚伐宋以救鄭。襄公將戰，子魚諫曰：“天之□商久矣，不可。”冬，十一月，襄公與楚成王戰於泓。ƒ楚人未濟，目夷曰：“彼觽我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於□，不鼓不成列。”„子魚曰：“兵以勝為功，何常言與！…必如公言，即奴事之耳，又何戰為？” 　　注①集解杜預曰：“鹿上，宋地。汝陰有原鹿縣。”索隱按：汝陰原鹿其地在楚，僖二十一年“宋人、楚人、齊人盟于鹿上”是也。然襄公始求諸侯于楚，楚纔許之，計未合至女陰鹿上。今濟陰乘氏縣北有鹿城，蓋此地也。 　　注②集解杜預曰：“盂，宋地。” 　　注③集解谷梁傳曰：“戰于泓水之上。” 　　注④集解何休曰：“軍法，以鼓戰，以金止，不鼓不戰也。不成列，未成陳。” 　　注⑤集解徐廣曰：“一雲‘尚何言與’。” 　　楚成王已救鄭，鄭享之；去而取鄭二姬以歸。①叔瞻曰：“成王無禮，②其不沒乎？為禮卒於無別，有以知其不遂霸也。” 　　注①索隱謂鄭夫人羋氏、薑氏之女。既是鄭女，故雲“二姬”。 　　注②正義謂取鄭二姬也。 　　是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷于楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘。 　　注①集解服虔曰：“八十匹。” 　　十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒，子成公王臣立。 　　注①索隱按：春秋戰於泓在僖二十三年，重耳過宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳過與傷泓共歲，故雲“是年”。又重耳過與宋襄公卒共是一歲，則不合更雲“十四年”。是進退俱不合于左氏，蓋太史公之疏耳。 　　成西元年，晉文公□位。三年，倍楚盟親晉，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晉。五年，晉文公救宋，楚兵去。九年，晉文公卒。十一年，楚太子商臣弒其父成王代立。十六年，秦穆公卒。 　　十七年，成公卒。成公弟禦殺太子及大司馬公孫固‚而自立為君。宋人共殺君禦而立成公少子杵臼，ƒ是為昭公。 　　注①正義年表雲公孫固殺成公。 　　注②正義世本雲：“宋莊公孫名固，為大司馬。” 　　注③正義年表雲宋昭元年。杵臼，襄公之子。徐廣曰：“一雲成公少子。” 　　昭公四年，宋敗長翟緣斯於長丘。①七年，楚莊王□位。 　　注①集解魯世家雲宋武公之世，獲緣斯於長丘。今雲此時，未詳。索隱徐廣曰：“魯系家雲宋武公之代，獲緣斯於長丘，今雲此時未詳”者，春秋文公十一年，魯敗翟於鹹，獲長狄緣斯於長丘，齊系家惠公二年，長翟來，王子城父攻殺之，此並取左傳之說，載于諸國系家，今考其年歲亦頗相協。而魯系家雲武公，此雲昭公，蓋此“昭”當為“武”，然前代雖已有武公，此杵臼當亦諡武也。 　　若將不然，豈下五系公子特為君，又合諡昭乎？ 　　九年，昭公無道，國人不附。昭公弟鮑革賢而下士。先，襄公夫人欲通于公子鮑，不可，‚乃助之施于國，ƒ因大夫華元為右師。„昭公出獵，夫人王姬使韂伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立，是為文公。 　　注①集解徐廣曰：“一無‘革’字。” 　　注②集解服虔曰：“襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鮑不肯也。” 　　注③正義施，貳是反。襄夫人助公子鮑佈施恩惠於國人也。 　　注④正義公子鮑因華元請，得為右師。華元，戴公五代孫，華督之曾孫也。 　　文西元年，晉率諸侯伐宋，責以弒君。聞文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟須與武、繆、戴、莊、桓之族為亂，文公盡誅之，出武、繆之族。 　　注①集解賈逵曰：“出，逐也。” 　　四年春，*(鄭)**[楚]*命*(楚)**[鄭]*伐宋。宋使華元將，鄭敗宋，囚華元。 　　華元之將戰，殺羊以食士，其禦羊羹不及，故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹‚贖華元。未盡入，華元亡歸宋。 　　注①集解左傳曰禦羊斟也。 　　注②集解賈逵曰：“文，狸文也。”王肅曰：“文馬，畫馬也。”正義按：文馬者，裝飾其馬。四百匹，用牽車百乘，遺鄭贖華元也。又雲文馬赤鬣縞身，目如黃金。 　　十四年，楚莊王圍鄭。鄭伯降楚，楚複釋之。 　　十六年，楚使過宋，宋有前仇，執楚使。九月，楚莊王圍宋。十七年，楚以圍宋五月不解，宋城中急，無食，華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王。王問：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”莊王曰：“誠哉言！我軍亦有二日糧。”以信故，遂罷兵去。 　　注①集解何休曰：“析破人骨也。” 　　二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣。 　　共公*(元)**⑩*年，華元善楚將子重，又善晉將欒書，兩盟晉楚。十三年，共公卒。華元為右師，魚石為左師。司馬唐山攻殺太子肥，欲殺華元，華元礶晉，魚石止之，至河乃還，誅唐山。乃立共公少子成，是為平公。‚ 　　注①集解皇覽曰：“華元頉在陳留小黃縣城北。” 　　注②集解左傳曰魚石礶楚。 　　平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左師魚石。四年，諸侯共誅魚石，而歸彭城于宋。三十五年，楚公子圍弒其君自立，為靈王。四十四年，平公卒，子元公佐立。 　　元公三年，楚公子□疾弒靈王，自立為平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來礶，見諸華氏相攻亂，建去如鄭。十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求入魯，行道卒，子景公頭曼立。 　　注①索隱音萬。 　　景公十六年，魯陽虎來礶，已複去。二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。三十六年，齊田常弒簡公。 　　注①正義宋景公滅曹在魯哀公八年，周敬王三十三年也。 　　三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰： 　　“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。 　　六十四年，景公卒。宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。‚昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子啳秦，ƒ啳秦□元公少子也。景公殺昭公父糾，„故昭公怨殺太子而自立。 　　注①索隱昭公也。左傳作“德”。 　　注②索隱按左傳，景公無子，取元公庶曾孫公孫周之子德及啟畜于公宮。及景公卒，先立啟，後立德，是為昭公。與此全乖，未知太史公據何而為此說。 　　注③集解徐廣曰：“啳音端。” 　　注④索隱左傳名周。 　　昭公四十七年卒，子悼公購由立。悼公八年卒，‚子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。ƒ辟公三年卒，子剔成立。„剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。 　　注①集解年表雲四十九年。索隱購音古候反。 　　注②索隱按紀年為十八年。 　　注③集解徐廣曰：“一雲‘辟公兵’。”索隱按：紀年作“桓侯璧兵”，則璧兵諡桓也。又莊子雲“桓侯行，未出城門，其前驅呼辟，蒙人止之，後為狂也”。 　　司馬彪雲“呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驅呼‘辟’，故為狂也”。 　　注④集解年表雲剔成君也。索隱王劭按：紀年雲宋易城盱廢其君辟而自立也。 　　君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊﹑魏為敵國。盛血以韋囊，縣而射之，命曰“射天”。淫於酒婦人。 　　髃臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”。‚“宋其複為紂所為，不可不誅”。 　　告齊伐宋。王偃立四十七年，齊湣王與魏﹑楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。ƒ 　　注①索隱戰國策﹑呂氏春秋皆以偃諡曰康王也。 　　注②索隱晉太康地記言其似桀也。 　　注③集解年表雲偃立四十三年。 　　太史公曰：孔子稱“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”。春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，‚國以不寧者十世。ƒ襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契﹑湯﹑高宗，殷所以興，作商頌。„襄公既敗於泓，而君子或以為多，…傷中國闕禮義，曪之也，†宋襄之有禮讓也。 　　注①集解何晏曰：“仁者愛人。三人行異而同稱仁者，何也？以其俱在憂亂寧民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之窮也；箕子﹑比干，智之窮也。故或盡材而止，或盡心而留，皆其極也。致極，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其歸一揆也。” 　　注②集解公羊傳曰：“君子大居正。宋之禍宣公為之也。” 　　注③索隱按：春秋公羊有此說，左氏則無譏焉。 　　注④集解韓詩商頌章句亦美襄公。索隱按：裴駰引韓詩商頌章句亦美襄公，非也。今按：毛詩商頌序雲正考父于周之太師“得商頌十二篇，以那為首”。國語亦同此說。今五篇存，皆是商家祭祀樂章，非考父追作也。又考父佐戴﹑武﹑宣，則在襄公前且百許歲，安得述而美之？斯謬說耳。 　　注⑤集解公羊傳曰：“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰亦不過此也。” 　　注⑥索隱襄公臨大事不忘大禮，而君子或以為多，且傷中國之亂，闕禮義之舉，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公曪而述之，故雲曪之也。 　　【索隱述贊】殷有三仁，微﹑箕紂親。一囚一去，不顧其身。頌美有客，書稱作賓。卒傳頉嗣，或□彝倫。微仲之後，世載忠勤。穆亦能讓，實為知人。傷泓之役，有君無臣。偃號“桀宋”，天之□殷。

西元二○○四年歲次甲申閏二月初五日（西元三月二十五日） 後裔宋久彰編錄摘自史記